מ"ג איוב לד לא

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי אל אל האמר נשאתי לא אחבל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אֶל אֵל הֶאָמַר נָשָׂאתִי לֹא אֶחְבֹּל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־אֶל־אֵ֭ל הֶאָמַ֥ר נָשָׂ֗אתִי
לֹ֣א אֶחְבֹּֽל׃

רש"י

"כי אל אל האמר" - להאמר אליו נכון וראוי מאת כל סובלי יסורים להאמר נשאתי ומקבל וסובל אני משפטיך ולא אחבול בעצמי ועוד צריך הנידן לומר

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"נשאתי" - אשא ואסבול

"אחבול" - אשחית

מצודת דוד

"כי אל אל האמר" - ר"ל על כי נראה שמעשיו בדין נכון הוא לומר אל האל הנה אשא ואסבול המכאוב ולא אשחית מעשה מעתה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"כי אל אל". ר"ל לא על איש להלך אל אל במשפט אל אל "האמר נשאתי". שאף בלא הטעמים האלה לא יוכל איש להשפט אל אל. אשר יאמר "נשאתי לא אחבול" שאם יאמר אני רוצה לסבול ולישא כעס הרשעים שמכעיסים אותי ולהאריך להם אפי. ואיני רוצה לחבול אותם. לא יוכל איש להלך אליו במשפט ע"ז. אם הוא רוצה להאריך אפו מטעם ידוע אצלו:

ביאור המילות

"האמר". אשר אמר, ומוסב גם על פסוק ל"ב ל"ג.

"נשאתי", מעינן נושא עון.

"לא אחבול", כמו חבל את מעשה ידיך:

<< · מ"ג איוב · לד · לא · >>