יפה תואר על בראשית רבה/פד/ה
| יפה תואר על בראשית רבה • פרשה פד | >>
• א • ב • ג • ה • ו • ז • ח • ט • י • יא • יב • יג • יד • טו • טז • יז • יח • יט • כ • כא • כב •
ונתיירא מהם כו'. דריש מה דכתיב בארץ מגורי אביו. ולא אמר וישב יעקב בחברון. לכן דריש מגורי מלשון מגור ופחד מאויביו אשר הקיפוהו. ולמען לא יתגרו בו ישב יעקב שם למען יאמרו כי הוא יחשוב אותם לאוהבים ולא יתקוטטו עמדו. ומ"ש ישב לו ביניהם אף כי עשו גר בארץ שעיר והוא בארץ כנען. הכוונה כי הוא אוה למושב לו מקום בארץ כנען הקרוב להר שעיר ולא התרחק מהם. אף כי ארץ כנען היא רחבת ידים. בחר לשבת בארץ מגורי אביו הקרוב להר שעיר למען לא יחשבוהו לאויב. וגם ר"ל הממשיל את המשל מן הנפח דורש ג"כ מגורי אביו מלשון מגור ופחד. אך מוסיף לדרוש כי בטחונו הי' בשביל אלה תולדות יעקב יוסף. וזכות שניהם יעמוד לו לשבת בטח:
מי מורידן למצרים יוסף. חשב הורידתן למצרים לטובה כי בשביל זה זכו לפרות ולרבות וכדכתיב וכאשר יענו אותם כן ירבה וכן יפרוץ. וכן ע"י ירידתן למצרים הוכנו לקבלת התורה לכן נחשבת ירידתן למצרים לטובה:
הים לא נקרע כו'. כמ"ש לקמן פפ"ז שבזכות עצמות יוסף שהי' עמהם נקרע ורק שם יליף מדרשא אחרת. והנה המדרש מונה שש טובות אשר באו ע"י יוסף אשר הן ראשית הטובות לאדם. הא' משך הזרע ופריה ורביה וכמו שזכה לבן ע"י יעקב והשונמית ע"י אלישע וז"ש התולדות הללו לא באו אלא בזכותו של יוסף. הב' להיות בטוח מאויבים. ולהחסות תחת מגן וצנה מהקמים עליו ומהשעות המתרגשות לבוא בעולם ועז"א התולדות היו ממתינות וכו' וכיון שנולד שטנו כו'. הג' למוד התורה והעבודה ולשבת בבית ה'. ועז"א מי מורידן למצרים יוסף וכמ"ש לעיל כי ירידתן למצרים גרמה להם לקבל את התורה ולהתקרב לעבודת ה'. הד' שפע הברכה והמזון ועז"א ומי מכלכלן יוסף. הה' שפע העושר ע"ד ויברך ה' אותך לרגלי. ויברך ה' את בית המצרי. ועז"א הים לא נקרע אלא בזכותו של יוסף וגדולה היתה ביזת הים מביזת מצרים כדאיתא בחזית. הו' הכבוד והתפארת ועז"א אף הירדן שהיה לנס ולכבוד ולתפארת לא נקרע אלא בזכותו של יוסף: