משנה הוריות ג ז

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר נזיקין · מסכת הוריות · פרק ג · משנה ז | >>

משנה זו במהדורה המבוארת

[עריכה]

האיש קודם לאשה להחיות ה ולהשיב אבדה, והאשה קודמת לאיש לכסות ו ולהוציאה מבית השבי.

בזמן ששניהם עומדים לקלקלה, האיש קודם לאשה.

נוסח הרמב"ם

האיש קודם לאישה להחיות ולהשיב אבידה והאישה קודמת לאיש לכסות ולהוציא מבית השבי ובזמן ששניהן עומדין בקלקלה האיש קודם לאישה.

פירוש הרמב"ם

האיש קודם לאשה וכו': כבר ידעת שהמצות כולם חייבין בהן הזכרים והנקבות בקצתם כמו שנתבאר בקידושין והוא מקודש ממנה ולפיכך קודם להחיות ואמרו שניהם לקלקלה ר"ל שאם היו שניהם בשביה ושניהם מבקשים אותן לביאה פודין האיש קודם האשה לפי שהאיש אין דרכו בכך יבקשו ממנו דבר שאינו טבע לו:


פירוש רבי עובדיה מברטנורא

האיש קודם לאשה - שהוא מקודש ממנה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:

והאשה קודמת לאיש בכמות - שבושתה מרובה מבושתו של איש:

לקלקלה - לביאה. ולמשכב זכור:

האיש קודם - שזו דרכה בכך וזה אין דרכו בכך:

פירוש תוספות יום טוב

האיש קודם לאשה להחיות וכו' והאשה קודמת לכסות. פירש הר"ב שבושתה מרובה וכו'. להחיות מסיק ב"י טור י"ד סימן רנ"א דהכי פירושו להצילם אם הם טובעים בנהר וכיוצא בזה. ונקיט כסות וה"ה לאכילה דחד טעמא הוא.

פירוש עיקר תוספות יום טוב

(ה) (על המשנה) להחיות. להצילם אם הם טובעים בנהר וכיוצא בזה. [ב"י]:

(ו) (על המשנה) לכסות. נקט כסות. והוא הדין לאכילה. דחד טעמא הוא. ב"י:

מלאכת שלמה (שלמה עדני)


פירושים נוספים