קטגוריה:במדבר ל י
ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה.
וְנֵדֶר אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה כֹּל אֲשֶׁר אָסְרָה עַל נַפְשָׁהּ יָקוּם עָלֶיהָ.
וְנֵ֥דֶר אַלְמָנָ֖ה וּגְרוּשָׁ֑ה כֹּ֛ל אֲשֶׁר־אָסְרָ֥ה עַל־נַפְשָׁ֖הּ יָק֥וּם עָלֶֽיהָ׃
וְנֵ֥דֶר וְ - ו' החיבור
נֵ֥דֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/5088
מורפ': HC/Ncmsc אַלְמָנָ֖ה אַלְמָנָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 490
מורפ': HNcfsa וּגְרוּשָׁ֑ה וּ - ו' החיבור
גְרוּשָׁ֑ה - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/1644
מורפ': HC/Vqsfsa כֹּ֛ל כֹּ֛ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־אָסְרָ֥ה אָסְרָ֥ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 631
מורפ': HVqp3fs עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־נַפְשָׁ֖הּ נַפְשָׁ֖ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5315
מורפ': HNcbsc/Sp3fs יָק֥וּם יָק֥וּם - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6965 b
מורפ': HVqi3ms עָלֶֽיהָ עָלֶֽי - מילת יחס
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְנֵ֥דֶר מרכא (משרת, דרגא 5) אַלְמָנָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
וּגְרוּשָׁ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כֹּ֛ל תביר (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁר־אָסְרָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) עַל־נַפְשָׁ֖הּ טפחא (מלך, דרגא 2)
יָק֥וּם מרכא (משרת, דרגא 5) עָלֶֽיהָ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְנֵדֶר אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה - כֹּל אֲשֶׁר אָסְרָה עַל נַפְשָׁהּ יָקוּם עָלֶיהָ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּנְדַר אַרְמְלָא וּמְתָרְכָא כֹּל דַּאֲסַרַת עַל נַפְשַׁהּ קַיָּים עֲלַהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְנִדְרָא דְאַרְמְלָא וּמִתַרְכָא כָּל דְאַסָרַת עַל נַפְשָׁהּ יְקוּם עֲלָהּ: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הארוס נתרוקן רשות (לבעל) [צ"ל לאב], וזה מוכרח דאם מדבר באלמנה מן האירוסין איך אמר כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה הלא יכול למסרה לקדושין ויפר הנדר עם הארוס ביחד ולא יקום הנדר כמ"ש ואם היו תהיה שפי' בנדרים (דף ע') מקיש קודמי הויה שניה לקודמי הויה ראשונה מבואר שמדבר גם מהויה שניה שיפר הארוס עם האב ביחד נדרים הקודמים ואיך אמר יקום עליה וע"כ שמדבר באלמנה מן הנשואין שיצאה מרשות האב לגמרי, ונדריה יקימו בכל אופן שאם תתארס אין הארוס מפר כשאין אב עמו, ואם תנשא אין הבעל מפר בקודמים:
"כד "ונדר אלמנה וגרושה, כבר בארנו שמדבר באלמנה מן הנשואין אך יפלא שא"כ אין מקומו פה שעד עתה דבר באירוסין והיה לו לכתוב זה בסוף הפרשה שמדבר מן הנשואה, ופי' שהקדים זה מה שיאמר ואם בית אישה נדרה להשמיענו שגם האלמנה וגרושה אם ניסת ונדרה בית אישה יוכל להפר נדריה, אך למה נטעה בזה לומר שמ"ש ואם בית אישה נדרה דוקא בתולה שנשאת לא אלמנה אמרו שבא ללמד שהאלמנה והגרושה שניסת אפי' נשאת באיסור לאו כגון אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכ"ה אחר שהקדושין תופסין וקרינן ביה בית אישה יוכל להפר נדריה [והגר"א גורס ת"ל ואם בית אישה נדרה אין לי אלא לישראל אלמנה לכ"ג וכו' מנין ת"ל ואם בית אישה מ"מ], ומן הספרי הלז לקח הרמב"ם דין זה שכתב (בפי"א מה' נדרים ה"ח) היתה מחייבי לאוין הרי אלו מופרים:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר ל י"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.