ביאור:שמות א טו
שמות א טו: "וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה, וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:שמות א טו.
לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת
[עריכה]וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם
[עריכה]חז"ל לא כל כך האמינו שפרעה, המלך האדיר שהיה אל במצרים, ידבר עם שתי נשים מילדות, ואפילו אם הוא התכוון להתחכם (ביאור:שמות א י) ולהפעיל תוכנית סודית לחיסול עם ישראל.
לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת
[עריכה]לא ברור אם הנשים האלה היו עבריות - ככתוב: "מְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת" - מילדות מצריות שילדו את בני ישראל העבריים.
- סביר שהן היו נשים מצריות, אחרת מה הגבורה הגדולה שהן סרבו להרוג ילדים עבריים?
- מצד שני סביר שהן עבריות כי הם יראו וידעו על קייומו של אלוהי ישראל.
אבן עזרא מסביר שאלו היו שרות של המילדות, ממונות על כחמש מאות מילדות, כי עם ישראל היה גדול ושתי מילדות לא הספיקו לו.
אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה, וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה
[עריכה]עורך התורה העניק כבוד גדול מאוד למילדות האלה ומזכיר אותן בשמן - שפרה ופועה.
רש"י הציע ששפרה היא יוכבד אם משה, ופועה היא מרים אחותו של משה, אם ובת. לפי זה רש"י טוען שהן היו עבריות עם שם עברי.
- חבל שנוצרה דעה כזאת כדי להוריד מערכם של המילדות העבריות שפרה ופועה, ואפילו אם הן היו מצריות, ולהוסיף לכבוד הגדול של יוכבד ומרים גם את סיפור המילדות.
- עדיף היה להלל את המצריות האלה, שיראו את אלוהים והצילו את בני ישראל ממוות וכליה, וכך ירבו חסידי אומות העולם שיעזרו לנו בצרותינו, וגם אנו נעזור לאחרים בצרותיהם.
המילדות האלה סיכנו את נפשן, והצילו את כל עם ישראל מכליה, כי אם כל הזכרים יומתו והנקבות תתחתנה עם מצריים, אז בדור אחד לא ישאר זכר לעם ישראל. ניתן להבין מתוך זה שאלוהים עשה "לָהֶם בָּתִּים" (ביאור:שמות א כא) במשמעות: רכוש של אדמה ובית, וגם משפחה וילדים, שלפני כן לא היה למילדות משפחה ובית.
לפי הסיפור נראה ששפרה ופועה לא היו אם ובת, כי אלוהים עשה להם "בָּתִּים" ברבים, ואם לשפרה היתה בת, פועה, אז היתה לה משפחה עוד לפני שאלוהים עשה לה משפחה ובית.