ביאור:ציפור - עוף - כנף

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

א. ברשימת בעלי-החיים שנכנסו לתיבה נזכרים שלושה מינים דומים, (בראשית ז יד): "הֵמָּה, וְכָל הַחַיָּה לְמִינָהּ, וְכָל הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ, וְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ לְמִינֵהוּ; וְכָל הָעוֹף לְמִינֵהוּ, כֹּל צִפּוֹר, כָּל כָּנָף". מה ההבדל בין עוף לבין ציפור לבין כנף?

עוף הוא כנראה כל יצור שמתעופף - כולל מיני חרקים. כך נאמר גם ב ויקרא יא כא-כב: "אַךְ אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל שֶׁרֶץ הָעוֹף הַהֹלֵךְ עַל אַרְבַּע: אֲשֶׁר לא[לוֹ] כְרָעַיִם מִמַּעַל לְרַגְלָיו לְנַתֵּר בָּהֵן עַל הָאָרֶץ. אֶת אֵלֶּה מֵהֶם תֹּאכֵלוּ: אֶת הָאַרְבֶּה לְמִינוֹ וְאֶת הַסָּלְעָם לְמִינֵהוּ וְאֶת הַחַרְגֹּל לְמִינֵהוּ וְאֶת הֶחָגָב לְמִינֵהוּ".
כנף הוא כנראה כל יצור שיש לו כנפיים, גם אם אינו מתעופף - כולל פינגוינים ותרנגולות.
ומהי ציפור? (1) על-פי הצליל, הכוונה לכל יצור שמצייץ ו מצפצף, כמו ב (ישעיהו י יד): "וַתִּמְצָא כַקֵּן יָדִי לְחֵיל הָעַמִּים, וְכֶאֱסֹף בֵּיצִים עֲזֻבוֹת כָּל הָאָרֶץ אֲנִי אָסָפְתִּי; וְלֹא הָיָה נֹדֵד כָּנָף, וּפֹצֶה פֶה וּמְצַפְצֵף" וב (ישעיהו לח יד): "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". (2) על-פי השורש צפר, הכוונה לכל יצור המעוטר בנוצות, כמו ב (ישעיהו כח ה): "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' צְבָאוֹת לַעֲטֶרֶת צְבִי וְלִצְפִירַת תִּפְאָרָה לִשְׁאָר עַמּוֹ". מאותו שורש בא גם צפיר העיזים, (דברי הימים ב כט כא): "וַיָּבִיאוּ פָרִים שִׁבְעָה וְאֵילִים שִׁבְעָה וּכְבָשִׂים שִׁבְעָה וּצְפִירֵי עִזִּים שִׁבְעָה"; צפיר-עיזים נרדף אל שעיר -עיזים, מכאן שהשורש מציין שיער/נוצות.

ב. שלושת המושגים נזכרים יחד גם באיסור עשיית פסל, (דברים ד יז): "תַּבְנִית כָּל בְּהֵמָה אֲשֶׁר בָּאָרֶץ; תַּבְנִית כָּל צִפּוֹר כָּנָף אֲשֶׁר תָּעוּף בַּשָּׁמָיִם".

ג. הבחנה ברורה בין ציפור לבין עוף נמצאת בדיני בעלי-החיים הכשרים למאכל בספר דברים:

נאמר ב (דברים יד יא): "כָּל צִפּוֹר טְהֹרָה תֹּאכֵלוּ", ובפסוקים הבאים (12-18) יש רשימה של ציפורים אסורות למאכל, ביניהן גם ציפורים שאינן עפות כגון בת היענה. ואכן כמעט לכל הציפורים ברשימה יש נוצות - פרט לעטלף שנזכר אחרון ברשימה (ראו בהמשך).
אחר-כך נאמר, (דברים יד יט): "וְכֹל שֶׁרֶץ הָעוֹף טָמֵא הוּא לָכֶם לֹא יֵאָכֵלוּ; כָּל עוֹף טָהוֹר תֹּאכֵלוּ", ולפי חכמי המדרש, הכוונה לחגבים (שנזכרו ב ויקרא יא כא : " "רבי שמעון אומר: כל עוף טהור תאכלו, אלו חגבים טהורים, וכל שרץ העוף (דברים יד יט) , אלו חגבים טמאים" " (רבי שמעון בספרי, מובא בפירוש רמב"ן על דברים יד ג. וכן רש"י על דברים יד יט, אבן-עזרא על דברים יד כ) . חגבים כאלה אכן ראויים לתואר עוף כי הם עפים, אולם לא לתואר ציפור כי אין להם נוצות.
מסתבר שהעטלף הוא יוצא-דופן - הוא אינו ציפור כי אין לו נוצות, אבל גם אינו דומה לחגבים. לכן הוא נזכר בדיוק בסוף פסוק יח - בין רשימת הציפורים הטמאות לבין הפסוקים על שרצי-העוף הטמאים.
אמנם, בפסוק המקביל בספר ויקרא, שני הסוגים נקראים עוף, (ויקרא יא יג): "וְאֶת אֵלֶּה תְּשַׁקְּצוּ מִן הָעוֹף, לֹא יֵאָכְלוּ שֶׁקֶץ הֵם: אֶת הַנֶּשֶׁר וְאֶת הַפֶּרֶס וְאֶת הָעָזְנִיָּה", (ויקרא יא כ): "כֹּל שֶׁרֶץ הָעוֹף הַהֹלֵךְ עַל אַרְבַּע שֶׁקֶץ הוּא לָכֶם"; וצ"ע.

ד. הביטוי עוף השמים חוזר במקרא 38 פעמים, בניגוד לביטוי צפור שמים המופיע רק פעם אחת (תהלים ח ט): "צִפּוֹר שָׁמַיִם וּדְגֵי הַיָּם עֹבֵר אָרְחוֹת יַמִּים") , וזה הגיוני - כל יצור ש מתעופף מופיע לעינינו על-רקע השמיים, בעוד שיש ציפורים שאינן מתעופפות אלא רק מתרוצצות על האדמה.

ה. בתנ"ך ישנם פסוקים רבים על מלכודות לציפורים ובעלי-כנפיים, כגון:

(איכה ג נב): "צוֹד צָדוּנִי כַּצִּפּוֹר אֹיְבַי חִנָּם"
(איוב מ כט): "הַתְשַׂחֶק בּוֹ כַּצִּפּוֹר וְתִקְשְׁרֶנּוּ לְנַעֲרוֹתֶיךָ"
(משלי א יז): "כִּי חִנָּם מְזֹרָה הָרָשֶׁת בְּעֵינֵי כָל בַּעַל כָּנָף"( פירוט )
(משלי ו ה): "הִנָּצֵל כִּצְבִי מִיָּד וּכְצִפּוֹר מִיַּד יָקוּשׁ"( פירוט )
(עמוס ג ה): "הֲתִפֹּל צִפּוֹר עַל פַּח הָאָרֶץ וּמוֹקֵשׁ אֵין לָהּ?"
(תהלים קכד ז): "נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה מִפַּח יוֹקְשִׁים"
(משלי ז כג): "עַד יְפַלַּח חֵץ כְּבֵדוֹ כְּמַהֵר צִפּוֹר אֶל פָּח וְלֹא יָדַע כִּי בְנַפְשׁוֹ הוּא"( פירוט )

לא מצאתי פסוקים על מלכודות לעופות, וזה הגיוני - הציפור תילכד במלכודת המונחת על הארץ, רק אם תפסיק לעוף.

שאלות

(בראשית א כ): "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה, וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם. וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם, וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב". למה נזכר כאן עוף כנף ולא רק עוף - האם יש עוף שאין לו כנפיים? ומתי נבראו הציפורים שאינן עפות (כגון בת-יענה ופינגוין) - האם נבראו ביום השישי?

(הושע יא יא): "יֶחֶרְדוּ כְצִפּוֹר מִמִּצְרַיִם וּכְיוֹנָה מֵאֶרֶץ אַשּׁוּר, וְהוֹשַׁבְתִּים עַל בָּתֵּיהֶם נְאֻם ה'"- הציפור, שהיא שם-עצם כללי, מקבילה אל היונה, שהיא סוג מסויים של ציפור. מדוע?

שרץ העוף

"שרץ העוף" הוא שילוב בין "שרץ" (יצור שרץ על הארץ) לבין "עוף" (יצור שמעופף) - הכוונה ליצורים מעופפים שיש להם גם ארבע רגליים כך שהם יכולים גם לרוץ:

(ויקרא יא כ): "כֹּל שֶׁרֶץ הָעוֹף הַהֹלֵךְ עַל אַרְבַּע שֶׁקֶץ הוּא לָכֶם"
ויקרא יא כא: "אַךְ אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל שֶׁרֶץ הָעוֹף הַהֹלֵךְ עַל אַרְבַּע אֲשֶׁר לא[לוֹ] כְרָעַיִם מִמַּעַל לְרַגְלָיו לְנַתֵּר בָּהֵן עַל הָאָרֶץ"
(ויקרא יא כג): "וְכֹל שֶׁרֶץ הָעוֹף אֲשֶׁר לוֹ אַרְבַּע רַגְלָיִם שֶׁקֶץ הוּא לָכֶם"
(דברים יד יט): "וְכֹל שֶׁרֶץ הָעוֹף טָמֵא הוּא לָכֶם לֹא יֵאָכֵלוּ"

"ודע כי כל העוף אשר לו ארבע רגלים יקרא "שרץ העוף", מפני שברגליו יסמוך וינוע כשרצים, ואשר איננו כן יקרא "עוף כנף", שעיקר תנועתו לעופף" (רמב"ן על בראשית א כ) .

תגובות

שופטים ז ג:

"וְעַתָּה קְרָא נָא בְּאָזְנֵי הָעָם לֵאמֹר מִי יָרֵא וְחָרֵד יָשֹׁב וְיִצְפֹּר מֵהַר הַגִּלְעָד וַיָּשָׁב מִן הָעָם עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים נִשְׁאָרוּ"

יָשֹׁב וְיִצְפֹּר מֵהַר הַגִּלְעָד --- וְיִצְפֹּר מֵהַר הַגִּלְעָד לאמור משקיף מביט ורואה כציפור ממעל

לכן ציפור = זו הנמצאת במקום גבוה [או על הגגות או על העצים או על ההרים] להשקיף ממעל

כל כנף = כל מי אשר לו כנפיים בין אם הוא כציפור למעלה או כעוף כתרנגול למטה

עוף = כל מי שביכולתו לעופף ככתוב: וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם

בָּלָק בֶּן צִפֹּר מֶלֶךְ מוֹאָב וכנראה בגלל שהיה בָּלָק בֶּן צִפֹּר כדי לצפור לקח את בלעם הקוסם רק למקומות גבוהים כדי לקלל את ישראל

פעם ראשונה -וַיַּעֲלֵהוּ בָּמוֹת בָּעַל

במדבר כב מא: "וַיְהִי בַבֹּקֶר וַיִּקַּח בָּלָק אֶת בִּלְעָם וַיַּעֲלֵהוּ בָּמוֹת בָּעַל וַיַּרְא מִשָּׁם קְצֵה הָעָם"

פעם שניה לקח אותו לגבעות

במדבר כג ט: "כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב"

ובפעם השלשית

במדבר כג יד: "וַיִּקָּחֵהוּ שְׂדֵה צֹפִים אֶל רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וַיִּבֶן שִׁבְעָה מִזְבְּחֹת וַיַּעַל פָּר וָאַיִל בַּמִּזְבֵּחַ"

-- DAIAN SHEM, 2018-04-05 00:18:32

אם כך, מדוע בת-היענה נקראת ציפור (בדברים יד יא-יח) - הרי היא רק רצה על הארץ?

-- Erel Segal-Halevi, 2018-04-05 00:36:01

כתבתי ומצטט

עוף = כל מי שביכולתו לעופף ככתוב: וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם [סוף ציטוט]

ואם בַּת הַיַּעֲנָה לא מעופפת לכן תקרא ציפור ולא עוף

ההבדלים בין.....

עוף - ציפור - כנף

זה כמו ההבדלים בין .....

נביא - רואה - חוזה

לאמור כי ההבדל כמעט ואיננו

-- DAIAN SHEM, 2018-08-05 04:31:05

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2018-04-04.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/hvdlim1/cpor-of-knf