אילת השחר (מלבי"ם)/כלל לו
וכל הפעלים העוברים או העתידים -- שם הפעל בכחם, וכשמזכיר הפעולה א"צ להזכיר השם. וכל מקום שבא שם הפעל נוסף על הפעל כמו יקריב קרבן . ידור נדר וכדומה, דרשוהו חז"ל. והיינו כי מושג השם סותר אל מושג הפעל. כי השם מציין דבר שהוא כבר במציאות וכבר נקרא בשם, והפעל מורה שהוא יוצא עתה אל המציאות.
ועל כן פירשו כמה פעמים שהשם הנוסף מורה שכבר היה להדבר מציאות לפני הפעולה -- יומת המת מעיקרא, יקריב קרבן -- שיקדם הקדשו להקרבתו, ודומיהם רבים . ( תורה אור ויקרא ס' יג באורך. ועוד שם סימן צד, סימן קכד, סימן שעז . אחרי ס' קיא, אחרי ס' קנא . אמור ס' סב, אמור ס' פז ).
ולפעמים דרשו שבא להגביל
- כמות הפעל ( ויקרא תורה אור ס' יג . צו ס' קמט . מצורע ס' מה . קדושים ס' עה . אמור ס' יא, אמור ס' יב ).
- או איכות הפעל ( תורה אור שם . קדושים ס' יד . בחוקותי ס' סח ).
- או שבא השם לרבות איזה דבר ( ויקרא תורה אור ס' יג, וסימן כ, וסימן שמז . צו ס' קו . מצורע ס' קכג, מצורע ס' קפד, מצורע ס' קצז ).
- או שבא לתת איזה גדר ( ויקרא שם, וסימן עו . שמיני ס' לב . אחרי ס' צא . קדושים ס' סא, וסימן סד . אמור ס' קפא . בהר ס' ל . בחוקותי ס' פה )