קטגוריה:איוב לד כט
והוא ישקט ומי ירשע ויסתר פנים ומי ישורנו ועל גוי ועל אדם יחד.
וְהוּא יַשְׁקִט וּמִי יַרְשִׁעַ וְיַסְתֵּר פָּנִים וּמִי יְשׁוּרֶנּוּ וְעַל גּוֹי וְעַל אָדָם יָחַד.
וְה֤וּא יַשְׁקִ֨ט ׀ וּמִ֥י יַרְשִׁ֗עַ
וְיַסְתֵּ֣ר פָּ֭נִים וּמִ֣י יְשׁוּרֶ֑נּוּ
וְעַל־גּ֖וֹי וְעַל־אָדָ֣ם יָֽחַד׃
וְה֤וּא וְ - ו' החיבור
ה֤וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1931
מורפ': HC/Pp3ms יַשְׁקִ֨ט יַשְׁקִ֨ט - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 8252
מורפ': HVhi3ms׀ וּמִ֥י וּ - ו' החיבור
מִ֥י - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: c/4310
מורפ': HC/Ti יַרְשִׁ֗עַ יַרְשִׁ֗עַ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7561
מורפ': HVhi3ms וְיַסְתֵּ֣ר וְ - ו' החיבור
יַסְתֵּ֣ר - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5641
מורפ': HC/Vhi3ms פָּ֭נִים פָּ֭נִים - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6440
מורפ': HNcbpa וּמִ֣י וּ - ו' החיבור
מִ֣י - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: c/4310
מורפ': HC/Ti יְשׁוּרֶ֑נּוּ יְשׁוּרֶ֑ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
נּוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, רבים
צורת יסוד: 7789
מורפ': HVqi3ms/Sp1cp וְעַל וְ - ו' החיבור
עַל - מילת יחס
צורת יסוד: c/5921 a
מורפ': HC/R־גּ֖וֹי גּ֖וֹי - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1471 a
מורפ': HNcmsa וְעַל וְ - ו' החיבור
עַל - מילת יחס
צורת יסוד: c/5921 a
מורפ': HC/R־אָדָ֣ם אָדָ֣ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 120
מורפ': HNcmsa יָֽחַד יָֽחַד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3162 a
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְה֤וּא מהפך (משרת, דרגא 5) יַשְׁקִ֨ט אזלא לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
וּמִ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) יַרְשִׁ֗עַ רביע גדול (משנה, דרגא 3)
וְיַסְתֵּ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) פָּ֭נִים דחי (משנה, דרגא 3)
וּמִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יְשׁוּרֶ֑נּוּ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְעַל־גּ֖וֹי טרחא (משרת, דרגא 5) וְעַל־אָדָ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) יָֽחַד סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְהוּא יַשְׁקִט כאשר ה' מביא מנוחה לאיש - וּמִי יַרְשִׁעַ אין מי שיכול להרע לו, וְיַסְתֵּר פָּנִים - וּמִי יְשׁוּרֶנּוּ אין מי שיוכל לראותו, וְעַל גּוֹי וכך יכול ה' לפעול על עם שלם וְעַל אָדָם או על אדם פרטי יָחַד כאחד.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ירשיע" - יחריד ויבלבל וכן ובכל אשר יפנה ירשיע (שמואל א יד)
"ישורנו" - יראנו כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כד)
מצודת דוד
"והוא ישקיט" - כאשר יגזור המקום על מי לשבת שוקט ובוטח ומי הוא יחריד ויבלבל אותו וכאשר יסתיר פנים ממי לבל ישגיח בו לתת לו די מחסורו ומי א"כ יראנו ר"ל מי ישגיח בו למלאות מחסורו כי הכל מיד ה' ואין כח במערכת השמים לא לרחק ולא לקרב
"ועל גוי" - בין על אומה שלימה בין על אדם יחידי כי יכול הוא אף בכוללים ומשגיח אף בפרטיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"מי ישורנו". כי אז ההשגחה מסותרת ונעלמת ואין ה' מעניש את הרשע.
"ועל גוי". וזה יהיה לפעמים על גוי אחד. שיזמין איש עריץ ומוקשי עם להעניש בהם גוי מיוחד שחטא כנגדו. ולפעמים יהיה זה "על אדם יחד". על כלל בני אדם. כמו סנחריב ונבוכדנצר שהחריבו וכבשו את העולם כולו. ועכ"פ לא תוכל להוכיח מזה שאין השגחה ואין גמול ועונש ממה שלא יכרית את מרגיזי הארצות האלה. כי בהפך הם נתמנו מאתו בהשגחתו ליסר בני אדם על מעשיהם הרעים. וממשלתם וכחם נכון בידם מאת ה' עד בא יום אידם וחש עתידות למו. וכ"ז נמשך עמ"ש "כי לא על איש ישים עוד להלך אל אל במשפט". שעל כל אלה הדברים לא יוכל איש להשפט עם אל ולשאול לו שאלות מדוע הרשע מצליח ומדוע לא יכריתהו ה'. ומוסיף לאמר.
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "איוב לד כט"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.