קטגוריה:שמואל ב יח כב
נוסח המקרא
ויסף עוד אחימעץ בן צדוק ויאמר אל יואב ויהי מה ארצה נא גם אני אחרי הכושי ויאמר יואב למה זה אתה רץ בני ולכה אין בשורה מצאת
וַיֹּסֶף עוֹד אֲחִימַעַץ בֶּן צָדוֹק וַיֹּאמֶר אֶל יוֹאָב וִיהִי מָה אָרֻצָה נָּא גַם אָנִי אַחֲרֵי הַכּוּשִׁי וַיֹּאמֶר יוֹאָב לָמָּה זֶּה אַתָּה רָץ בְּנִי וּלְכָה אֵין בְּשׂוֹרָה מֹצֵאת.
וַיֹּ֨סֶף ע֜וֹד אֲחִימַ֤עַץ בֶּן־צָדוֹק֙ וַיֹּ֣אמֶר אֶל־יוֹאָ֔ב וִ֣יהִי מָ֔ה אָרֻֽצָה־נָּ֥א גַם־אָ֖נִי אַחֲרֵ֣י הַכּוּשִׁ֑י וַיֹּ֣אמֶר יוֹאָ֗ב לָֽמָּה־זֶּ֞ה אַתָּ֥ה רָץ֙ בְּנִ֔י וּלְכָ֖ה אֵין־בְּשׂוֹרָ֥ה מֹצֵֽאת׃
וַ/יֹּ֨סֶף ע֜וֹד אֲחִימַ֤עַץ בֶּן־צָדוֹק֙ וַ/יֹּ֣אמֶר אֶל־יוֹאָ֔ב וִ֣/יהִי מָ֔ה אָרֻֽצָה־נָּ֥א גַם־אָ֖נִי אַחֲרֵ֣י הַ/כּוּשִׁ֑י וַ/יֹּ֣אמֶר יוֹאָ֗ב לָֽ/מָּה־זֶּ֞ה אַתָּ֥ה רָץ֙ בְּנִ֔/י וּ/לְ/כָ֖ה אֵין־בְּשׂוֹרָ֥ה מֹצֵֽאת׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ויהי מה" - רצה לומר יהיה מה שיהיה ודוגמתו (איוב יג יג)ויעבור עלי מה ופירושו יעבור מה שיעבור
מצודת דוד
"ויהי מה" - רצה לומר אף אם לא אשמחו במיתת אבשלום מכל מקום בנצחון המלחמה הלא ישמח
"למה זה" - רצה לומר למה תעמול לרוץ אליו הואיל ולכה לא יהיה נמצא מתן בשורה כי אף אם יתן מתן הלא להכושי יתננה כי כבר רץ הוא ויבוא אליו ראשוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
התשועה שעבדי דוד נצחו בישועת ה', וז"ש "ארוצה אחרי הכושי". והשיב לו יואב "למה זה אתה רץ", הלא הכושי יגיד גם הבשורה הטובה, כי בדבור א' כלול הרע והטוב: "ולכה אין בשורה מצאת". ר"ל לא נמצא לפניך בשורה מיוחדת, כי הכושי יאמר ששפטו ה' מהקמים עליו, ויכלול גם הבשורה הטובה:
- פרשנות מודרנית:
לאחר נצחונם של אנשי-דוד על אנשי-אבשלום (שבו גם מת אבשלום בן דוד) יצאו שני שליחים להודיע לדוד על הניצחון (שמ"ב יח 21 - 23):
- "ויאמר יואב לכושי: לך הגד למלך אשר ראית! וישתחו כושי ליואב, וירוץ" – הכושי נשלח ע"י יואב.
- "ויוסף עוד אחימעץ בן צדוק ויאמר אל יואב: 'ויהי מה ארוצה נא גם אני אחרי הכושי...'" – אחימעץ רץ ביזמתו.
מדוע כ"כ חשוב לאחימעץ לרוץ לבשר לדוד למרות שהכושי נשלח, האם הוא חשב שאלו בשורות טובות? [(עדינה לסקר, 'נקודה למחשבה', בתוך 'כפית של נח"ת' אב ה'תשנ"ח)
1. אחימעץ חשב שהבשורה טובה / לאה
[התשובה התפרסמה ב'כפית של נח"ת', שבט ה'תשנ"ט]
כדי להבין את אחימעץ צריך להסתכל על מה שקרה קודם. בפרק י"ז אחימעץ ויונתן רצים מירושלים ואחרי מסע מפרך הם מגיעים לדוד ומוסרים לו הודעה מחושי הארכי. בעקבות שליחותם דוד קם ועובר את הירדן. אחימעץ ויונתן בוודאי התרגשו מהתפקיד החשוב שהיה להם במהלך המאורעות. הם מאד התרגשו מהמפגש שהיה להם עם דוד המלך שבהם היה להם תפקיד מכריע. אחימעץ מאד רצה להפגש שנית עם המלך וכשנפלה לידו הזדמנות הוא ניסה לשכנע את יואב לתת לו ללכת לדוד כדי לדבר אתו. לגבי תמיהתה של עדינה, האם אחימעץ לא ידע שבשורתו רעה, אני חושבת שכל העם שמעו שדוד בקש לא לפגוע באבשלום אך הם הניחו שבקשתו היתה מטעמים מעשיים . אולי דוד רצה לתפוס את אבשלום חי כדי להורגו בקהל עם או מסיבה אחרת . רק יואב שעסק קודם לכן בקשרים שבין דוד לאבשלום (האשה התקועית וחלקת השעורים ) הבין שמניעיו של דוד בבקשתו לא להרוג את אבשלום היו בגלל אהבתו של דוד לאבשלום . ולכן יואב הבין שהבשורה על מותו של אבשלום עלולה לשבור את דוד . אך אחימעץ שלא הכיר את דוד אישית חשב שלמרות שאבשלום מת , דוד ישמח על הנצחון במלחמה. ובדבריו ליואב אחימעץ אומר "ארוצה נא "ואבשרה" את המלך כי שפטו ה' מיד אויביו". ורק יואב מסביר לו "לא איש בשורה אתה היום הזה" אך איחמעץ רצה בכל מחיר להפגש עם דוד ולכן אמר "ויהי מה ארוץ" ואכן אחימעץ רץ אך אינו מזכיר לדוד את מות אבשלום .
לסיכום:
לאחימעץ היה חשוב ללכת לבשר לדוד כי רצה לבשר לדוד בשורות כמו שבישר לו על עצות אחיתופל וחושי . אחימעץ לא ידע שבשורתו היא רעה בעיני דוד עד שיואב אמר לו.
2. אחימעץ רצה לרכך את הבשורה הרעה / צחור
[התשובה התפרסמה ב'כפית של נח"ת', שבט ה'תשנ"ט]
לעניות דעתי אחימעץ ידע שאלה לא חדשות טובות והוא לא רצה שאדם זר שעלול לגרום לדוד להלם יבשר, לכן הוא רצה שהוא עצמו יבוא ויבשר את ההודעה המרה לדוד. או מכיון שאחימעץ ידע שיואב שלח את הכושי ולכן הכושי יגיד לדוד פשוט - אבשלום מת, ואילו אחימעץ רצה לומר ש יואב הרג את אבשלום וכנראה שהוא חשב שזה מידע חשוב.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמואל ב יח כב"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.