מ"ג משלי כו יא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כְּכֶלֶב שָׁב עַל קֵאוֹ כְּסִיל שׁוֹנֶה בְאִוַּלְתּוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כְּ֭כֶלֶב שָׁ֣ב עַל־קֵא֑וֹ
כְּ֝סִ֗יל שׁוֹנֶ֥ה בְאִוַּלְתּֽוֹ׃
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"קאו" - מלשון הקאה.
"שונה" - מלשון שנים.
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
תולדות אהרן
• לפירוש "תולדות אהרן" על כל הפרק •
- (יומא פו:): "תנו רבנן:
- עבירות שהתודה עליהן יום הכיפורים זה, לא יתודה עליהן יום הכפורים אחר;
- ואם שנה בהן, צריך להתודות יום הכיפורים אחר;
- ואם לא שנה בהן וחזר והתודה עליהן, עליו הכתוב אומר ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו.
- רבי אליעזר בן יעקב אומר: כל שכן שהוא משובח, שנאמר (תהילים נא) כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד!
- אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו... - כדרב הונא, דאמר רב הונא: כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה... נעשית לו כהיתר"
- (ירושלמי יומא פרק ח הלכה ז): "תני:
- עבירות שנתודה עליהן ביום הכיפורים שעבר, אינו צריך להתוודות עליהן יום הכיפורים הבא;
- אם עשה כן, עליו הכתוב אומר ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו.
- תני, ר' ליעזר אומר: הרי זה זריז ונשכר, מאי טעמיה דר' ליעזר? (תהילים נא) וחטאתי נגדי תמיד.
- מה מקיים ר"א טעמא דרבנן, ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו? - בשונה באותה העבירה.
- מה מקיימין רבנן טעמא דרבי ליעזר, וחטאתי נגדי תמיד? - שלא יהו בעיניו כאילו לא עשאן, אלא כשעשאן ונמחל לו"