בד"ה למען אשר כו' שאפילו נתגיירו כו' נ"ב לא דק ואני אומר אדרבה קשה מאי מועיל הגירות הא אמרי' בפרק אלו נאמרין דדווקא כנענים שבחו"ל מקבלין אבל אותן שבא"י אין מקבלין אלא הן בכלל לא תחיה כל נשמה וכן פי' שם רש"י להדיא והתו' חילקו דדוקא אותן שנתגיירו קודם שכתבו התורה על האבנים וקודם המלחמה שאז היו מקבלין כולם אפילו אותן כנענים ומ"ה קבלו רחב הזונה אבל אחר שהתחילו המלחמה כבר נאמר עליהן לא תחיה כל נשמה וא"כ הכא בגרים ממש איירי וקמ"ל שאינן בכלל לא תחיה כל נשמה מהרש"ל ודע שדברי רש'"י ז"ל הם בספרי וכבר פירש הרמב"ן דברי הספרי כפירש הרא"ם ז"ל והביאו הרא"ם ז"ל לעיל בד"ה כי תקרב כו' כנ"ל:
"וטעם אשר לא ילמדו אתכם לעשות ככל תועבתם אשר עשו לאלהיהם" - שילמדו אתכם לעבוד השם הנכבד בשריפת בניכם ובנותיכם וכל תועבת ה' אשר שנא וחטאתם לה' אלהיכם שהוא הזהיר אתכם שלא תאמר איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם ואעשה כן גם אני (לעיל יב ל) והנה התורה הזהירה (שמות כג לג) לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי כי תעבוד את אלהיהם כי יהיה לך למוקש והיא אזהרה בעובדי כוכבים כי אם תכרות להם ולאלהיהם ברית ישבו בארצך ורבים מהם יפתוך לעבוד ע"ז וכאן הוסיף לבאר שלא תחיה כל נשמה כי אפילו היחיד הנשאר ביניכם לעבוד לך יזכיר לך עבודתם לאלהיהם ואולי תתפתה אתה לעשות כן לשם הנכבד ותחטא לפניו יתברך
