לדלג לתוכן

מ"ג איוב יז ה

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג איוב · יז · ה · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לחלק יגיד רעים ועיני בניו תכלנה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְחֵלֶק יַגִּיד רֵעִים וְעֵינֵי בָנָיו תִּכְלֶנָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְ֭חֵלֶק יַגִּ֣יד רֵעִ֑ים
  וְעֵינֵ֖י בָנָ֣יו תִּכְלֶֽנָה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לחלק יגיד" - לחלקלקות יגיד כל אחד מהם את רעו וזאת תבא להם עיני בניו תכלנה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תכלינה" - המתאוה לדבר ואינו משיגה קרוי כליון עינים 

מצודת דוד

"יגיד רעים" - כ"א מן הרעים יגיד לדברי חלקלקות וחנף ולא בדעת ידבר והן ידעתי שכ"א יקבל גמול כי תכלה עין בניו לבל ישיגו תוחלתם כי רע עליך הדבר כי לא לפניך חנף יבוא

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לחלק יגיד רעים", כל איש בבוא פקודתו למות, לא יזכור כלל בחיי הרוח שעוד יחיה בעולם הנשמות, ואינו חושב על עניני נשמתו כלל, רק יכין א"ע לחלק נכסיו וקניניו אשר אסף בעוה"ז, "ויגיד" בצואתו "את הריעים" והאוהבים שלו המוכנים "לחלק", לקחת חלק בעזבונו ולירש את נכסיו, "ועיני בניו תכלינה" ומי שיש לו בנים תכלינה עיני בניו המצפים שימות אביהם כדי שיירשו נכסיו, ואין איש זוכר כלל בחיי הנשמה ולהכין לו צידה ליום מועד לזכות את נשמתו בעולם הנצחי:

ביאור המילות

"חלק". מגביל נגד נחלה, והחלק יצוייר גם בזרים אם יחלק להם בנכסיו:
 

<< · מ"ג איוב · יז · ה · >>