מ"ג איוב ח יד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אשר יקוט כסלו ובית עכביש מבטחו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲשֶׁר יָקוֹט כִּסְלוֹ וּבֵית עַכָּבִישׁ מִבְטַחוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲשֶׁר־יָק֥וֹט כִּסְל֑וֹ
וּבֵ֥ית עַ֝כָּבִ֗ישׁ מִבְטַחֽוֹ׃
רש"י
"כסלו" - היא מחשבת מבטחו כמו (לקמן לא) אם שמתי זהב כסלי יקוט לשון קציר כמו (יחזקאל טז) כמעט קט
"ובית עכביש" - שאינו קיים יהיה מבטחומצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אשר יקוט" - אשר אז יוכרת בטחונו והרי היא כאריגת העכביש שאינה מתקיימת
מצודת ציון
"יקוט" - יוכרת כמו ונקטו בפניהם (שם ז)
"כסלו" - בטחונו כמו יראתך כסלתך (לעיל ד)
"עכביש" - שממיתמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"יקוט", פי' מענין כריתה. ויל"פ מענין כמעט קט, שכסלו נעשה קטן וחלוש.
"כסלו, מבטחו", כבר התבאר (ד' ו') שהכסל הוא הבטחון מן הרע, והתקוה או הבטחון כולל גם אל השגת הטוב. ור"ל "שמבטחו" דומה "לבית עכביש", שהוא ארוג מחוטים היוצאים מגוף העכביש, כן מבטחו אין לו שורש רק בעצם דמיונו, וקוריו לא יהיו לבגד וכאין נחשב, כי אין לו סמיכה רק בכח דמיונו הכוזב: