יפה תואר על בראשית רבה/עה/ח
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה עה | >>
• א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • יא • יב • יג •
זהו שנאמרה ברוה"ק ע"י שלמה כו'. הנה לפני זה אמרו כי השליחות היתה שלא כראוי. ועתה דורש כי שלח אליו מלאכים לסתום פיו ולהוכיחהו כי הברכות שלו הנה וגם הקב"ה הסכים על זה כי נתברך גם בשמים בברכות אשר ברכו אביו בארץ. ולכן אין לו לשנוא אותו על זה. וזה ששלח לו המלאכים וכמ"ש לקמן כי מלאכיו יצוה לך אשר גם זה הוא מענין הברכות ודרש את הכתוב ברכות לראש צדיק על יעקב. ופי רשעים הצועקים חמס על הברכות כי לקח אותן במרמה יכסה הקב"ה ויסכר אחרי כי גם הוא מסכים לזה. וכל זה יכון מאד על עשו:
והקב"ה מברכו בתבואה כו'. בילקוט גרים עוד יצחק אמר ורוב דגן ותירוש והקב"ה אמר לו ויען ה' ויאמר לו הנה אנכי נתתי לכם את הדגן ואת התירוש ולפ"ז יהיה הפירוש יצחק אמר לו ומשמני הארץ כו' זה ברכה באיכות כי התבואה תהיה שמנה. ורב דגן ותירוש קאי על הכמות שתהיה התבואה למרבה:
ואף רבקה אמו ברכתו כנגדן כלומר גם הברכות אשר ברכו אמו רבקה היה כנגד ברכת יצחק. והיא היתה נביאה וגם מזה ראיה שמפי ה' ברכתו:
כיון שאמרה לו בלשון הזה כו'. גירסת הילקוט כיון שאמר לו בלשון הזה הסכים הקב"ה ובירכו שנאמר יקראני ואענהו וכי מאחר שבלבו של הקב"ה לברכו אביו ואמו למה חזרו ובירכוהו ופי' הדברים דבשלמא אם לא היה מברכו ניחא שהוצרך לברכו מפני שהברכות הראשונות היה בהן פקפוק ושוב נתאוששו כדלעיל פס"ז אבל לפי מ"ש שה' בירכו מלמעלה כבר הן מאוששות בלאו הכי. ולפ"ז הך הגדה פליגי על הא דלעיל:
ומה הן הברכות בשש צרות וגו'. כלומר עיקר הברכה היא קיבוץ גליות וכבר אמר לה והיינו בשש צרות יצילך וגם בגלות תהיה להם הצלה פורתא בשוט לשון תחבא וגו'. וטעם דברים אלו בגלות כי בשבי איתא שוד וכפן ושוט לשון: