יפה תואר על בראשית רבה/עה/א
| יפה תואר על בראשית רבה • פרשה עה | >>
• א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • יא • יב • יג •
ר"פ בשם ראובן פתח כו'. בפתיחה זו בא לתרץ למה לא אמר לו הקב"ה אל תירא כאשר אמר לאברהם וליצחק וכן ליעקב ברדתו מצרימה. הלא בדבר ה' שב לארצו כמ"ש שוב אל ארץ אבותיך וגו'. והתירוץ ע"ז כי זו השליחות היתה שלא ברצון הקב"ה וכמ"ש לקמן בסי' ב' וג' כי לדרכו היה מהלך ולא יפה עשה ולכן הסתיר פניו ממנו עד שנענש בגופו ובממונו. ולפי שאפשר שהפחד שהיה ליעקב מעשו אחיו היה או בשביל זכיות עשו שהיה מכבד אביו כדלעיל בפס"ה או מפני שהשעה משחקת לו וכמ"ש אל תתחר במרעים ואמרו ע"ז בברכות דמיירי בשעה משחקת לו ובמצליח דרכו. או מפני שנתברך בחרבו לזה הביא זה הכתוב קומה ה' קדמה פניו וגו' כי לא היה לו לפחד מכל זה. כי מפחד זכותו אמר הכתוב הכריעהו לכף חובה כי כבר אכל את זכותו. ומה דאמרינן בד"ר על פסוק רב לכם סוב את ההר כי זכותו קם לו זה רק שלא יוזק מאחרים אבל לא שיוכל בזכותו להזיק לאחרים ומה שהשעה משחקת לו לא היה לו לפחד כי ביד ה' לשבור מטה עוזו והיה לו לבטוח בחסדי ה'. ובפרט כי י"א אשר בצדיק גמור גם השעה משחקת לו לא תועיל לרשע לבלוע צדיק כזה. ואם פחד מחרבו עז"א פלטה נפשי מרשע חרבך כו' שנאמר ועל חרבך תחיה ואת אחיך תעבוד. ולפ"ז לא טוב עשה מה שקדם פניו בשלוחים. ואם נאמר כי יעקב עשה זאת רק לכבדו יען שהוא משל אז בעולם. וכמ"ש בויק"ר פכ"ה גבי אדריאנוס עז"א שבו אתה רודה את עולמך והקב"ה הוא מושל עולם ואין לך לפחד ממנו ולכבדו ואם חפץ לכבדו יען כי הוא אחיו הגדול אשר מחויב הוא לכבדו לזה אמר שהוא עתיד ליפול בחרבך בשביל רשעו. ואינו עושה מעשה עמך ואין לך לכבדו. וכל זה הוא לפתיחה במה שמסיים אמר לו הקב"ה לדרכו היה מהלך:
קדמי' לרשיעא כו'. פי' אם יש לו זכות שלם לו על פניו בעוה"ז קודם שיקדים פני ה' בזכיותיו. וזה נאמר גם על עשו שהיה לו זכות במה שכבד את אביו ובשביל זה הכריעהו. ומפרש הכריחהו כלומר שיכריע את כף המאזנים לחובה:
לדרכו היה מהלך. פי' עשו הלך לדרכו וכדכתיב וישב עשו ביום ההוא לדרכו שעירה וכיון ששמע שיעקב הולך לקראתו עקם את הדרך והלך לקראת יעקב. ולפ"ז השליחות היתה שלא לצורך: