ביאור:מ"ג דברים ז כג
וּנְתָנָם יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהָמָם מְהוּמָה גְדֹלָה עַד הִשָּׁמְדָם:
[עריכה]והמם. נקוד קמ"ץ כולו לפי שאין מ"ם אחרונה מן היסוד והרי הוא כמו והם אותם אבל (ישעיה כח) והמם גלגל עגלתו כולו יסוד לפיכך חציו קמ"ץ וחציו פת"ח כשאר פעל של שלש אותיות:
והמם מהומה גדולה. על כרחך והמם כמו וסבב. שמם מן שממה על הר ציון ששמם וממין כפולים ופירושו והרעים קול מהומה גדולה במלחמה על השמדם ואלו היה פירושו של מ"ם אחרונה כמו אותם הי' לו לכתוב והממם אבל מגזרת המה הומה לבי אומר והמם והמה אותם כמו מן עשה עצבי עשם ומן כאשר ראה יעקב ויאמר יעקב כאשר ראם ראה אותם והמם מגזרת המה יתפרש המה אותם ואם תאמר לפרש גם את זו כמו והמה אותם אי אפשר לומר כך לפי שהלשון המיון נתלה בגוף האדם לבי ככנור יהמה מעצמו ואם היה המיון עושה לאחרים צריך להדגישו והימם. כמו כלה שארי מעצמי כלה את אחרים ישנא את הכתם הטוב מעצמו לפיכך רפי ולאחרים יאמר ושנא את בגדי כלאו וישנה ואת נערותיה:
לא תוכל כלתם מהר. יבטיח שהשם יכריתם כלם, וישלח בהם את הצרעה להאביד הנשארים והנסתרים והנה כלם יאבדו, אבל אמר שלא יכלה אותם במלחמה ביום אחד ולא שיגרשם מן הארץ בשנה אחת פן תהיה הארץ שממה ורבה עליך חית השדה. והוסיף עוד להבטיח שלא יהיו אלה הנשארים רובם, אבל השם יהומם מהומה גדולה ורובם יאבדו ביד ישראל. וכן אמר (להלן ט ג) הוא ישמידם והוא יכניעם לפניך והורשתם והאבדתם מהר, שיאבדו רובם במהרה, לא שיכלו, עד אשר תפרה ונחלת את הארץ: