ביאור:מ"ג במדבר יח ט
זֶה יִהְיֶה לְךָ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מִן הָאֵשׁ
[עריכה]מקדש הקדשים. כי יש קדשים קלים:
מן האש. שכלו נתן לגבוה, ואין לכהנים חלק בו אלא אחר הקטרת האשים, דמשלחן גבוה קא זכו, לפיכך בקדש הקדשים תאכלנו. לפנים מן הקלעים.
מן האש. לאחר הקטרת האשים:
מן האש. לאחר הקטרת אימורין. הנותר מן האש:
מן האש. כל מה שיקדישו ממנו כי אשה כמו אש והה"א נוסף:
[מובא בפירושו לפסוק י"א] וזה לך תרומת מתנם. וכן למעלה (פסוק ט) זה יהיה לך. ב' פעמים זה עולה כ"ד. רמז לכ"ד מתנות כהונה:
כָּל קָרְבָּנָם לְכָל מִנְחָתָם וּלְכָל חַטָּאתָם וּלְכָל אֲשָׁמָם
[עריכה]כל קרבנם. כגון זבחי שלמי צבור: מנחתם חטאתם ואשמם. כמשמעו:
מן האש כל קרבנם. בכלל זה יש מנחת סלת ומנחת מאפה תנור ומנחת מחבת ומנחת מרחשת. ולכל חטאתם. אלו חטאות. ולכל אשמם. אלו אשמות.
לכל מנחתם. אחר אשר יקדיש האזכרה ממנה ואמורי החטאת והאשם:
מן האש. שכלו נתן לגבוה, ואין לכהנים חלק בו אלא אחר הקטרת האשים, דמשלחן גבוה קא זכו, לפיכך בקדש הקדשים תאכלנו. לפנים מן הקלעים.
אֲשֶׁר יָשִׁיבוּ לִי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְךָ הוּא וּלְבָנֶיךָ:
[עריכה]אשר ישיבו לי. זה גזל הגר:
אשר ישובו לי. האשם המושב לה' לכהן זהו גזל הגר שאין לו יורשין:
אשר ישיבו לי. פירוש כי תמעול מעל והנה המנחה והחטאת ואשם קדש קדשים כנגד השלמים:
אשר ישיבו לי. זה גזל הגר דכתיב בפרשת נשא האשם המושב לה' לכהן: