קטגוריה:שמות כט לט
את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים.
אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם.
אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ הָאֶחָ֖ד תַּעֲשֶׂ֣ה בַבֹּ֑קֶר וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֥ין הָעַרְבָּֽיִם׃
אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הַכֶּ֥בֶשׂ הַ - מילית, ה' הידיעה
כֶּ֥בֶשׂ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3532
מורפ': HTd/Ncmsa הָאֶחָ֖ד הָ - מילית, ה' הידיעה
אֶחָ֖ד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/259
מורפ': HTd/Acmsa תַּעֲשֶׂ֣ה תַּעֲשֶׂ֣ה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms בַבֹּ֑קֶר בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
בֹּ֑קֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/1242
מורפ': HRd/Ncmsa וְאֵת֙ וְ - ו' החיבור
אֵת֙ - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To הַכֶּ֣בֶשׂ הַ - מילית, ה' הידיעה
כֶּ֣בֶשׂ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3532
מורפ': HTd/Ncmsa הַשֵּׁנִ֔י הַ - מילית, ה' הידיעה
שֵּׁנִ֔י - תואר, מספר סידורי, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/8145
מורפ': HTd/Aomsa תַּעֲשֶׂ֖ה תַּעֲשֶׂ֖ה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms בֵּ֥ין בֵּ֥ין - מילת יחס
צורת יסוד: 996
מורפ': HR הָעַרְבָּֽיִם הָ - מילית, ה' הידיעה
עַרְבָּֽיִם - שם עצם, זכר, זוגי, נפרד
צורת יסוד: d/6153
מורפ': HTd/Ncmda׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ מרכא (משרת, דרגא 5) הָאֶחָ֖ד טפחא (מלך, דרגא 2)
תַּעֲשֶׂ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) בַבֹּ֑קֶר אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְאֵת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַכֶּ֣בֶשׂ מונח (משרת, דרגא 5) הַשֵּׁנִ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
תַּעֲשֶׂ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
בֵּ֥ין מרכא (משרת, דרגא 5) הָעַרְבָּֽיִם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם לפנות ערב (כמו בשמות יב ו).
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | יָת אִמְּרָא חַד תַּעֲבֵיד בְּצַפְרָא וְיָת אִמְּרָא תִּנְיָנָא תַּעֲבֵיד בֵּין שִׁמְשַׁיָּא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | יַת אִימְרָא חַד תַּעֲבֵיד בְּצַפְרָא וְיַת אִימְרָא תִנְיָנָא תַעֲבֵיד בֵּינֵי שִׁימְשָׁתָא: |
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
בספרי פינחס (פ' קמ"ג) שזה נלמד ממ"ש שנית ואת הכבש השני תעשה בין הערבים, ולפ"ד הכל נלמד מכאן שתחלה אמר תנאי אם את הכבש האחד תעשה בבקר אז תעשה השני בין הערבים, כי פה מדבר בעת החינוך, שבזה אם לא הקדים לחנך את המזבח בתמיד השחר אין להקריב בין הערבים, ואח"כ אמר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים כמנחת הבקר וכנסכה תעשה לה עולת תמיד לדורותיכם, ר"ל לעולת תמיד של דורות תעשה תמיד כבש של בין הערבים אף שלא הקריבו בבקר כיון שכבר נתחנך המזבח, וע"כ אמר כנסכה תעשה לה בלשון נקבה והיל"ל כנסכו על הכבש שהוא זכר כמ"ש בפרשת פינחס, ללמד שמוסב על שם עולת תמיד הנזכר למטה, כנסכה של העולה תעשה לה להעולה, ומפרש לעולת תמיד
שהיא לדורותיכם, ועי' ברש"י מנחות שם מביא מפ' פינחס, וזה נלמד בטוב מכאן:אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
את הכבש האחד תעשה בבוקר. תעשה אותיות תשעה שתשעה כהנים עסוקים בתמיד של שחר. ואת השני בערב מוסיף עליהם שנים שבידם שני גזרי עצים. וכתיב כאן תעשה לשון יחיד ובפנחס כתיב תעשו לשון רבים לומר שהיחיד יכול למסור תמידין משלו לצבור. כבשים הכבש הכבש לכבש הכבש הרי ששה אין פוחתין מו' טלאים המבוקרים בלשכת הטלאים וכנגדם ו"פ עולה בפ' עקידה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמות כט לט"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.