שיחה:מדרש רבה על נשא

ממזר ת"ח קודם לכהן גדול עם הארץ שנאמר "יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים"... אפי' מזה שהוא נכנס לפני ולפנים.
מפעם לפעם נדמה שלו חייתי בתקופה ההיא בה יש נביא וכה"ג שנכנס לפני ולפנים הייתי פחות זרקן. המציאות בה מסתובבים אנשים שמדברים עם היושב במרומים ונכנסים להיכלו משרה תחושת אמת ובטחון בעבודת ה'. המדרש מאיר נקודה שאולי התורה יקרה מהפנינים הממשיות דווקא בגלל הקושי לחוש דרכה את ה'- עבודת ה' בעולם של הסתר דורשת מהאדם יותר ולכן העבודה יקרה יותר. ייתכן שבעולם של כהונה ונבואה הייתי טכנית מקיים יותר מצוות אבל האם הייתי יותר עובד ה'?

אין זה נכון שעל ידי התורה קשה לחוש את ה', להיפך, לפעמים במצב מסויים או בתקופות מסויימות בשנה או בחיי האדם, הוא מרגיש התעלותוקרבה אל ה', בעוד שיתכן לפעמים שזה דמיון אחד גדול, והראיה שכמה דקות אחר כך הוא יכול ליפול לתאוות בהמיות כאילו לא היה כאן אדם אף פעם. (וכתוב רמז בספרים על הפסוק בפרשת משפטים "ויהי ממחרת וישבו לאכול" ומפרש רש"י ממחרת - יום הכיפורים. רק נוחתים מהריחוף של יום הכיפורים נופלים ישר ל...צלחת). לעומת זאת על ידי התורה מתחברים אל ה' בקשר אמיץ אשר לא במהרה ינתק.

[לאריכות בענין ראה: ספר התניא פרק ה ופרק ו (מומלץ ללמוד עם פירושים על הספר). ובספר "ערבי נחל" פרשת וישלח הדרוש השני.] -- תּוֹלְדֹת אָדָם • שיחה • כ"ג חשוון ה'תשס"ט 23:19, 26 במאי 2009 (IDT)

וודאי שניתן דרך התורה לחוש התעלות וקרבה לה' אבל נראה לך שתחושה זו דומה לתחושת הכהן הגדול שעה שהוא נכנס לפני ולפנים או לתחושת הנביא שעה שהקב"ה פונה אליו ומדבר עמו?

זה בדיוק הרעיון של המדרש- החוויה וודאי אינה אותה חוויה אבל החוויה היא לא העיקר, העיקר הוא עבודת ה'- מה שהאדם עושה כדי להגיע לקרבת א-לוקים ולא מה שה' עושה לצורך כך.

יש מצב שנמחק כאן כל המדרש על נשא?

אם יודעים מהיכן חוקי וממולץ להעתיק אעתיק בעז"ה קונז (שיחה) 11:12, 16 בינואר 2024 (IST)

הבעיה היא קצת אחרת. אמנם חסר חלק ניכר של פרשת נשא, אבל בדף הזה לא מציג כלום בגלל ריבוי התבניות. אם תסתגל בדפים של הפרקים\הפרשיות כמו למשל בדף במדבר רבה ח - תראה שיש סעיפים עם טקסט. Roxette5 (שיחה) 09:36, 17 בינואר 2024 (IST)

מה זה אומר ריבוי תבניות? לא הצלחתי להבין את הדוגמה מבמדבר. קונז (שיחה) 08:57, 18 בינואר 2024 (IST)

קונז, הטקסט נמצא בדפים הבודדים של כל פרשה מפרשיות המדרש. בדפי פרשת השבוע הטקסט מוכלל משם, ובמקרה של פרשת נשוא, ההכללה נכשלה עקב תקלה טכנית.--נחום • שיחה 09:27, 18 בינואר 2024 (IST)

במקרה של פרשת נשוא, הטקסט של המדרש נמצא בדפים במדבר רבה ו, במדבר רבה ז וכו' עד במדבר רבה יד (פרשיות המדרש ו-יד).--נחום • שיחה 09:37, 18 בינואר 2024 (IST)