קטגוריה:תהלים מה י
בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר.
בְּנוֹת מְלָכִים בְּיִקְּרוֹתֶיךָ נִצְּבָה שֵׁגַל לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר.
בְּנ֣וֹת מְ֭לָכִים בְּיִקְּרוֹתֶ֑יךָ
נִצְּבָ֥ה שֵׁגַ֥ל לִ֝ימִינְךָ֗ בְּכֶ֣תֶם אוֹפִֽיר׃
בְּנ֣וֹת מְ֭לָכִים בְּ/יִקְּרוֹתֶ֑י/ךָ נִצְּבָ֥ה שֵׁגַ֥ל לִֽ֝/ימִינְ/ךָ֗ בְּ/כֶ֣תֶם אוֹפִֽיר׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
בְּנ֣וֹת מונח (משרת, דרגא 5) מְ֭לָכִים דחי (משנה, דרגא 3)
בְּיִקְּרוֹתֶ֑יךָ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
נִצְּבָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) שֵׁגַ֥ל מרכא (משרת, דרגא 5) לִֽ֝ימִינְךָ֗ גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
בְּכֶ֣תֶם מונח (משרת, דרגא 5) אוֹפִֽיר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"ביקרותיך" - קו"ף דגוש לפי שהוא לשון בקור ואף על פי שכתוב יו"ד לפניה ראיתי בנקוד רב סעדיה תיבה זו סדורה עם מי נתן למשיסה יעקב (שם מ"ב) שכתוב בו יו"ד והסמ"ך מודגשת ומנחם חברו לשון יוקר כמו יקר מכלי פז (סא"א)
"שגל" - מלכה כמו והשגל יושבת אצלו (דנייאל ה) וישתון בהון מלכא רברבנוהי שגלתיה ולחינתיה אשתך תתיצב לימינך
"בכתם אופיר" - בקבוצת עדי זהב הבא מאופיראבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והאומר שהוא מגזרת בקורת תהיה לא דיבר נכונה, כי אין מחלוקת שהוא ביו"ד כתוב, רק המחלוקת בין בעלי המסורת והקריאה כי האחד יקרא ביקרותיך על דרך בימינו, והשני כדרך מישיני עפר.
והשגל - היא המוכנת העתידה למשכב, והעד מלת ישגלנה.
ועל דעת האומר כי זה המזמור נאמר על דוד הוא כמשמעו, ועל המשיח - בנות מלכים היקרות והשגל – מדינתו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ביקרותיך" - מלשון יקר
"שגל" - כן תקרא האשה כי היא מיוחדת למשגל וכן והשגל יושבת אצלו (נחמיה ב)
"בכתם אופיר" - הוא הזהב הטוב הבא ממדינת אופיר
מצודת דוד
"נצבה שגל" - המלכה תהיה נצבה בימינך מקושטת בכתם אופיר והכל הוא משל לגודל התענוג והממשלה
"ביקרותיך" - בהשפחות היקרות שלך בהן יהיו אף בנות מלכיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"בנות מלכים", עתה יצייר עת יצא החתן הנשגב הזה מהיכלו לארוס את בת מלך צור ולקחתה לו לאשה, והוא שהשכל יקח את הנפש להיות לו לאשהה הסרה למשמעתו והוא ימשול בה להנהיגה כפי עצתו, והיא תהיה לו כאשה כשרה העושה רצון בעלה, ובאשר שורש הנפש החיונית וכחתיה הם נולדו על אדמת נכר, ע"י החומר והגויה, היא א"כ בת מלך צור, שהוא בן נכר, ובצד אחר יקרא החומר וראשי כחותיו שהוא הכח המתעורר בשם מלכים, שהם המולכים בגויה וכמו שהמליץ זה במשל הנאמר בשיר השירים, ובספר קהלת כנהו בשם מלך זקן וכסיל, וכל כחות המסתעפות מהם בנות החומר הם "בנות מלכים", ובאים עתה "ביקרותיך", לתת יקר למלך החכם אשר יתפוס מלכות להנהיג ע"פ עצת החכמה, ואז "נצבה שגל לימינך" שהנפש לא תהיה כנגדך רק תתיצב לימינך, לסייע לך בכל עניניך, כמ"ש זכה עזר לא זכה מנגדתו, והיא נצבת "בכתם אופיר" מקושטת בתכשיטין יקרים שהם מדות טובות ותכונות ישרות:
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים מה י"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.