קטגוריה:תהלים מב ה
אלה אזכרה ואשפכה עלי נפשי כי אעבר בסך אדדם עד בית אלהים בקול רנה ותודה המון חוגג.
אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה הָמוֹן חוֹגֵג.
אֵ֤לֶּה אֶזְכְּרָ֨ה ׀ וְאֶשְׁפְּכָ֬ה עָלַ֨י ׀ נַפְשִׁ֗י
כִּ֤י אֶעֱבֹ֨ר ׀ בַּסָּךְ֮
אֶדַּדֵּ֗ם עַד־בֵּ֥ית־אֱלֹ֫הִ֥ים
בְּקוֹל־רִנָּ֥ה וְתוֹדָ֗ה
הָמ֥וֹן חוֹגֵֽג׃
אֵ֤לֶּה אֶזְכְּרָ֨ה׀ וְ/אֶשְׁפְּכָ֬ה עָלַ֨/י׀ נַפְשִׁ֗/י כִּ֤י אֶֽעֱבֹ֨ר׀ בַּ/סָּךְ֮ אֶדַּדֵּ֗/ם עַד־בֵּ֥ית אֱלֹ֫הִ֥ים בְּ/קוֹל־רִנָּ֥ה וְ/תוֹדָ֗ה הָמ֥וֹן חוֹגֵֽג׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אֵ֤לֶּה מהפך (משרת, דרגא 5) אֶזְכְּרָ֨ה אזלא לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
וְאֶשְׁפְּכָ֬ה שופר עילוי (משרת, דרגא 5) עָלַ֨י אזלא לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
נַפְשִׁ֗י רביע גדול (משנה, דרגא 3)
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) אֶֽעֱבֹ֨ר אזלא לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
בַּסָּךְ֮ צינור (משנה, דרגא 3)
אֶדַּדֵּ֗ם רביע גדול (משנה, דרגא 3)
עַד־בֵּ֥ית מרכא (משרת, דרגא 5) אֱלֹ֫הִ֥ים עולה ויורד, מרכא (מלך, דרגא 2)
בְּקוֹל־רִנָּ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) וְתוֹדָ֗ה רביע גדול (משנה, דרגא 3)
הָמ֥וֹן מרכא (משרת, דרגא 5) חוֹגֵֽג סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"סך" - ל' חשבון סך בני אדם ד"א סך לשון סכך וסוכה כלומר בעגלת צב שהיו מחופות כמין סוכה ושמן בלשון אגדה סקפסטאות ואסקופיטי
"אדדם" - אדדה עמהם כמו מדדים עגלים וסייחים והאשה מדדה את בנה ותיבה זו משמשת כשתי תיבות אדדה עמהם אטווייאמו"ץ שנבל"א בלע"ז ומנחם חברו לשון ידידות כמו נתתי את ידידות נפשי בכף אויביה ודונש פתר אדדם לשון דממה וכן דום לה' והתחולל לו ופתרון אדדם אאלם ואחריש עד אבא בית אלהים ברנה כמו אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי וכמו ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ודם הוא שורש בתיבה
"אדדם" - אדדה עמהם כמו ולא יכלו דברו לשלום (בראשית ל"ז) דבר עמו בשלום
"המון חוגג" - שהיו הולכים לחוג ועל ככה יסד הפייט (בשחרית פ' שקלים ביוצר של אלה אזכרה ע"ש) עוצם המון חוגג ושוטף כנהר ומ"א ל' יוני שקורין לבריכת מים חוגגיןאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם בסך – כמו מוסך השבת שהיה בהר הבית. ויש אומרים: עם כלל החוגגים, כמו סך חשבון. אמר בן לברט: כי אדדם כפול והוא כמו אדום.
ומי יתן וידום, כי פ"א הפועל לעולם לא יכפל ומה טעם לאמרו ידום ואחריו בקול רנה ותודה?! והקרוב אלי: שהוא לשון משנה אתנועע כאילו אמר: אדדה עמהם עד בית אלהים, וכמוהו: אדדה כל שנותי ובאה המלה מבנין נפעל כדרך וילחמוני חנם.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים מב ה"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.