כִּי יִצְפְּנֵנִי אני מבקש שה' יחביא אותיבְּסֻכֹּה בסוכתו, במקום נסתר בְּיוֹם רָעָה, יַסְתִּרֵנִי בְּסֵתֶר במקום מסתור הנמצא ב- אָהֳלוֹ, בְּצוּר יְרוֹמְמֵנִי ישים אותי על סלע גבוה (משם אוכל לנצח את אויבי).
עם טעמים:
כִּ֤י יִצְפְּנֵ֨נִי ׀ בְּסֻכֹּה֮ בְּי֢וֹם רָ֫עָ֥ה יַ֭סְתִּרֵנִי בְּסֵ֣תֶר אׇהֳל֑וֹ בְּ֝צ֗וּר יְרוֹמְﬞמֵֽנִי׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
"כי יצפנני בסכה" - בטוח אני שיצפנני בבית מקדשו ושנינו בסדר עולם שהמקרא הזה נאמר על יואש בן אחזיה שהסתירתו יהושבע אחותו בעליית בית קדשי הקדשים כענין שנאמר (מלכים ב י"א) ויהי אתה בית ה' מתחבא שש שנים
"בצור ירוממני" - העמיד על סלע רגלי
"כי", זה סיום דבריו שאמר "בזאת אני בוטח", שאחר שאחת שאלתי מאת ה' שאשב בביתו א"כ בזאת אני בוטח "כי יצפנני בסוכה ביום רעה", כי מה "שאסתר בסתר אהלו" יהיה מעוז ומגדל עוז מפני אויב כאלו "בצור ירוממני", עד שלא יוכל שום אויב לעלות אלי:
ביאור המילות
"יצפנני בסוכה, יסתירני בסתר אהלו". הצפון הוא שלא תראהו העין לפי שעה הפך של צפה (עי' יהושע ב'), והסתר הוא הנסתר לגמרי, וכן האהל הוא יותר מן הסוכה ומוסיף והולך:
