קטגוריה:שמואל ב טו ט
נוסח המקרא
ויאמר לו המלך לך בשלום ויקם וילך חברונה
וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ לֵךְ בְּשָׁלוֹם וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ חֶבְרוֹנָה.
וַיֹּֽאמֶר־ל֥וֹ הַמֶּ֖לֶךְ לֵ֣ךְ בְּשָׁל֑וֹם וַיָּ֖קׇם וַיֵּ֥לֶךְ חֶבְרֽוֹנָה׃
וַ/יֹּֽאמֶר־ל֥/וֹ הַ/מֶּ֖לֶךְ לֵ֣ךְ בְּ/שָׁל֑וֹם וַ/יָּ֖קָם וַ/יֵּ֥לֶךְ חֶבְרֽוֹנָ/ה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
- פרשנות מודרנית:
מה יש לאבשלום לחפש בחברון?
זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!
שמואל ב טו ז-ט : "ויהי מקץ ארבעים שׁנה, ויאמר אבשלום אל-המלך 'אלכה נא ואשׁלם את-נדרי אשׁר-נדרתי ליהוה בחברון. כי-נדר נדר עבדך בשׁבתי בגשׁור בארם לאמר אם-ישׁיב ישׁיבני יהוה ירושׁלם ועבדתי את-יהוה' . ויאמר-לו המלך 'לך בשׁלום!'; ויקם וילך חברונה".
אבשלום, כידוע, לא באמת התכוון לעבוד את ה', אלא למרוד בדוד. אך עדיין צריך להבין מה הוא אמר, ולמה דוד האמין לו. בפרט, לא ברור מה בדיוק כולל הנדר הזה "לעבוד את ה'":
- אם הוא כולל הקרבת קרבנות, מדוע היה צריך לקיים אותו דווקא בחברון, והרי ארון ה' היה באותו זמן באוהל שנטה לו ה' בעיר-דוד (שמ"ב ו), וזה היה המקום הראוי ביותר להקריב קרבן! (ע"ע "המקום אשר יבחר ה' לשכן שמו שם" לאורך הדורות )
- אם הוא כולל משהו אחר, מה בדיוק הוא כולל, ומדוע צריך לעשות זאת דווקא בחברון?
מדוע דוד לא שאל את עצמו את השאלות האלו, לפני שהיה מאוחר מדי?!
ראו גם באתר אתנכתא .
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בשאלות בלבד וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-05-27.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמואל ב טו ט"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.