<< | ספר מיכה • פרק ג' • פסוק י"א | >>

נוסח המקרא

מהדורת הכתיב: ראשיה בשחד ישפטו וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסמו ועל יהוה ישענו לאמר הלוא יהוה בקרבנו לא תבוא עלינו רעה

המהדורה המנוקדת: רָאשֶׁיהָ בְּשֹׁחַד יִשְׁפֹּטוּ וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסֹמוּ וְעַל יְהוָה יִשָּׁעֵנוּ לֵאמֹר הֲלוֹא יְהוָה בְּקִרְבֵּנוּ לֹא תָבוֹא עָלֵינוּ רָעָה.

המהדורה המוטעמת:

רָאשֶׁ֣יהָ ׀ בְּשֹׁ֣חַד יִשְׁפֹּ֗טוּ וְכֹהֲנֶ֙יהָ֙ בִּמְחִ֣יר יוֹר֔וּ וּנְבִיאֶ֖יהָ בְּכֶ֣סֶף יִקְסֹ֑מוּ וְעַל־יְהֹוָה֙ יִשָּׁעֵ֣נוּ לֵאמֹ֔ר הֲל֤וֹא יְהֹוָה֙ בְּקִרְבֵּ֔נוּ לֹֽא־תָב֥וֹא עָלֵ֖ינוּ רָעָֽה׃

המהדורה הדקדוקית:

רָאשֶׁ֣י/הָ׀ בְּ/שֹׁ֣חַד יִשְׁפֹּ֗טוּ וְ/כֹהֲנֶ֙י/הָ֙ בִּ/מְחִ֣יר יוֹר֔וּ וּ/נְבִיאֶ֖י/הָ בְּ/כֶ֣סֶף יִקְסֹ֑מוּ וְ/עַל־יְהוָה֙ יִשָּׁעֵ֣נוּ לֵ/אמֹ֔ר הֲ/ל֤וֹא יְהוָה֙ בְּ/קִרְבֵּ֔/נוּ לֹֽא־תָב֥וֹא עָלֵ֖י/נוּ רָעָֽה׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשני המקרא

מקראות גדולות

עריכה

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

רֵישָׁהָא בְּשׁוֹחֲדָא דוֹנִין וְכַהֲנָתָא בְּמָמוֹן מוֹרָן וּנְבִיָהָא בְּכַסְפָּא מַלְפִין וְעַל מֵימְרָא דַייָ מִסְתַּמְכִין לְמֵימָר הֲלָא שְׁכִנְתָּא דַייָ בֵּינָנָא אָמְרִין לָא תֵיתֵי עֲלָנָא בִּישְׁתָּא:

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"ועל ה' ישענו" - עם היותם עושים כל המעשים הללו יעיזו פניהם להשען בה' לאמר הלא שכינתו בבה"מ ולכן לא תבוא עלינו רעה כי לא יחריב מקום משכנו

"בכסף יקסומו" - ע"פ הכסף קוסמים לבשר שלום הנותן

"במחיר יורו" - ע"פ המחיר מורים את ההוראה כרצון הנותן

"וכהניה" - על הכהן להורות כמ"ש כי שפתי כהן וגו' ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב)

"בשוחד ישפטו" - ע"פ השוחד שופטים לזכות את הנותן את השוחד

מצודת ציון

"במחיר" - ענינו דמי ערך השוי וכן יקנה מקנה במחיר (מלכים א' י)

"יורו" - מלשון הוראה ולמוד

"ישענו" - מלשון השענה ובטחון

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

ראו גם

ויקי על הפסוק

ביאור ויקי

עריכה

וכהניה במחיר יורו

(מיכה ג יא): "רָאשֶׁיהָ בְּשֹׁחַד יִשְׁפֹּטוּ, וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ, וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסֹמוּ; וְעַל ה' יִשָּׁעֵנוּ לֵאמֹר 'הֲלוֹא ה' בְּקִרְבֵּנוּ, לֹא תָבוֹא עָלֵינוּ רָעָה!'"

מדוע הנביא מוכיח את הכהנים על כך ש" כהניה במחיר יורו ", והרי הכהנים זכאים לקבל תרומה מעם ישראל?

1. ה' זיכה את הכהנים בתרומה רק עבור עבודתם במקדש - לא עבור ההוראה. את ההוראה חייבים לעשות בחינם; כמו שה' לימד אותנו תורה בחינם, כך אנחנו חייבים ללמד אחרים בחינם, ולא לעשות מהתורה עסק רווחי (דוד אקסלרוד) .

2. וייתכן שיש לפרש את התוכחה לכהנים בדומה לתוכחה לשופטים "ראשיה בשוחד ישפוטו" - כמו שהשוחד מטרתו להשפיע על שיקול הדעת של השופטים (בין אם השפיע ובין אם לא), כך המחיר שמדובר עליו בפסוק זה מטרתו להשפיע על שיקול הדעת של הכהנים ולגרום להם להורות בהתאם לרצונו של המשלם, וזה בוודאי אסור לכל הדעות (אראל) .