קטגוריה:ירמיהו ב יא
ההימיר גוי אלהים והמה לא אלהים ועמי המיר כבודו בלוא יועיל.
הַהֵימִיר גּוֹי אֱלֹהִים וְהֵמָּה לֹא אֱלֹהִים וְעַמִּי הֵמִיר כְּבוֹדוֹ בְּלוֹא יוֹעִיל.
הַהֵימִ֥יר גּוֹי֙ אֱלֹהִ֔ים וְהֵ֖מָּה לֹ֣א אֱלֹהִ֑ים וְעַמִּ֛י הֵמִ֥יר כְּבוֹד֖וֹ בְּל֥וֹא יוֹעִֽיל׃
הַהֵימִ֥יר הַ - מילית, ה' השאלה
הֵימִ֥יר - פועל, הפעיל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: d/4171
מורפ': HTi/Vhp3ms גּוֹי֙ גּוֹי֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1471 a
מורפ': HNcmsa אֱלֹהִ֔ים אֱלֹהִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpa וְהֵ֖מָּה וְ - ו' החיבור
הֵ֖מָּה - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/1992
מורפ': HC/Pp3mp לֹ֣א לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn אֱלֹהִ֑ים אֱלֹהִ֑ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpa וְעַמִּ֛י וְ - ו' החיבור
עַמִּ֛ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: c/5971 a
מורפ': HC/Ncmsc/Sp1cs הֵמִ֥יר הֵמִ֥יר - פועל, הפעיל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4171
מורפ': HVhp3ms כְּבוֹד֖וֹ כְּבוֹד֖ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3519
מורפ': HNcbsc/Sp3ms בְּל֥וֹא בְּ - מילת יחס
ל֥וֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: b/3808
מורפ': HR/Tn יוֹעִֽיל יוֹעִֽיל - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3276
מורפ': HVhi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
הַהֵימִ֥יר מרכא (משרת, דרגא 5) גּוֹי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֱלֹהִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְהֵ֖מָּה טפחא (מלך, דרגא 2)
לֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) אֱלֹהִ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְעַמִּ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
הֵמִ֥יר מרכא (משרת, דרגא 5) כְּבוֹד֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּל֥וֹא מרכא (משרת, דרגא 5) יוֹעִֽיל סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
הַהֵימִיר גּוֹי אֱלֹהִים? וְהֵמָּה אלילי העמים לֹא אֱלֹהִים אפילו אינם באמת אל אמיתי (ובכל זאת הם לא נטשו את אליליהם). וְעַמִּי הֵמִיר כְּבוֹדוֹ בְּלוֹא בתמורה לדבר שלא יוֹעִיל.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ההמיר" - מלשון תמורה וחלוף וכן ואם המר ימירנו (ויקרא כז)
"כבודו" - זה תקון סופרים והראוי כבודי
מצודת דוד
"ועמי" - אבל עמי החליף כבוד המקום בעכו"ם דבר שאין בו תועלת
"ההימיר" - וכי גוי מהם החליף אלהיו באחר
"והמה" - ואף כי גם אלהיהם לא אלהים המה עכ"ז כיון שהחזיקו בהם לא החליפוםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) "ההימיר גוי אלהים", שלא ימצאו שגוי ימיר אלהיו,
- ב) שאף "גוי" עובד כוכבים שהיא מדרגה פחותה לא יעשה זאת,
- ג) שלא יעשה זאת גם במקום שיוכל לחשוב למצוא ריוח ע"י התמורה הזאת כי האלהים שממיר אותו "המה לא אלהים", ואיך א"כ היה ישראל בהפך,
- א) "שעמי המיר כבודו",
- ב) "שעמי" הגם שהם במדרגה מעולה כי עם מעולה מן גוי, המיר אלהיו,
- ג) שעשו זאת הגם שהיו להם הפסד "שהמיר כבודו בלא יועיל", כי לפעמים ישליך האדם הכבוד בעבור התועלת, ואז הגם שגם זה פחיתות, שיבזה כבודו בעבור תועלת, עכ"פ מרויח תועלת, לא כן אם ממיר כבודו מבלי תועלת שהיא סכלות גדולה:
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ירמיהו ב יא"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.