קטגוריה:יחזקאל ד יב
ועגת שערים תאכלנה והיא בגללי צאת האדם תעגנה לעיניהם.
וְעֻגַת שְׂעֹרִים תֹּאכְלֶנָּה וְהִיא בְּגֶלְלֵי צֵאַת הָאָדָם תְּעֻגֶנָה לְעֵינֵיהֶם.
וְעֻגַ֥ת שְׂעֹרִ֖ים תֹּאכְﬞלֶ֑נָּה וְהִ֗יא בְּגֶֽלְﬞלֵי֙ צֵאַ֣ת הָֽאָדָ֔ם תְּעֻגֶ֖נָה לְעֵינֵיהֶֽם׃
וְעֻגַ֥ת וְ - ו' החיבור
עֻגַ֥ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/5692
מורפ': HC/Ncfsc שְׂעֹרִ֖ים שְׂעֹרִ֖ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8184
מורפ': HNcfpa תֹּֽאכֲלֶ֑נָּה תֹּֽאכֲלֶ֑ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
נָּה - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 398
מורפ': HVqi2ms/Sp3fs וְהִ֗יא וְ - ו' החיבור
הִ֗יא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/1931
מורפ': HC/Pp3fs בְּגֶֽלְלֵי֙ בְּ - מילת יחס
גֶֽלְלֵי֙ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: b/1561
מורפ': HR/Ncmpc צֵאַ֣ת צֵאַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6627
מורפ': HNcfsc הָֽאָדָ֔ם הָֽ - מילית, ה' הידיעה
אָדָ֔ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/120
מורפ': HTd/Ncmsa תְּעֻגֶ֖נָה תְּעֻגֶ֖ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
נָה - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5746
מורפ': HVqi2ms/Sp3fs לְעֵינֵיהֶֽם לְ - מילת יחס
עֵינֵי - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
הֶֽם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: l/5869 a
מורפ': HR/Ncbdc/Sp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְעֻגַ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) שְׂעֹרִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
תֹּֽאכֲלֶ֑נָּה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְהִ֗יא רביעי (משנה, דרגא 3)
בְּגֶֽלְלֵי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
צֵאַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) הָֽאָדָ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
תְּעֻגֶ֖נָה טפחא (מלך, דרגא 2)
לְעֵינֵיהֶֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְעֻגַת שְׂעֹרִים כמו שמכינים פיתה משעורים תֹּאכֲלֶנָּה תאכל את הלחם שהוזכר לעיל, פסוק ט, וְהִיא בְּגֶלְלֵי צֵאַת הָאָדָם תאפה על ידי הסקת תנור בצואה יבשה של בני אדם תְּעֻגֶנָה תעוג אותה, תעשה את צורתה העגולה לְעֵינֵיהֶם לעיני האנשים שיבואו לבקר אותך.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ועוגת" - היא חררה האפויה ע"ג גחלים וכן עוגה בלי הפוכה (הושע ז)
"בגללי" - כן נקרא הצואה כמו כגללו לנצח יאבד (איוב כ)ולתוספת ביאור אמר צאת האדם
"תעגנה" - מלשון עוגה ר"ל תאפינה לעשותה עוגה
מצודת דוד
"והיא" - החררה ההיא תאפינה לעשותה עוגה על גחלים הנעשים מגללי צאת האדם שהדליקו באש אחר שנתייבשו
"לעיניהם" - בני הגולה יראו בעיניהם כאשר תאפנה על גחלי גללי צאת האדם
"ועוגת שעורים תאכלנה" - החררה אשר תאכלנה תהיה משעורים וגם זה לאות שמעקת רעבון יאכלו עוגת שעורים שהוא מאכל בהמותמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) יאכל עוגת שעורים שהוא מאכל בהמה, לרמוז על ימי גלותם שיהיה אחרי תום המצור, שיהיה מאכלם מאכל בהמה כמו שהם עזבו צורתם הישראלית ונזורו אחור להיות כבע"ח בלתי מדברים,
- ב) "שיאפה העוגה בגללי צאת האדם", להורות שהגם שמאכלם מאכל בהמה, צואתם וטומאתם היא אנושית שהיא טמאה ומוסרחת, כי חטאו בצורתם שהיא הנפש המדברת אשר טמאוה:
ביאור המילות
"בגללי", צואה יבשה המתגלגלת:
"תעגינה", פעל משם עוגה תעשנה עוגה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "יחזקאל ד יב"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.