קטגוריה:במדבר לא כ
וכל בגד וכל כלי עור וכל מעשה עזים וכל כלי עץ תתחטאו.
וְכׇל בֶּגֶד וְכׇל כְּלִי עוֹר וְכׇל מַעֲשֵׂה עִזִּים וְכׇל כְּלִי עֵץ תִּתְחַטָּאוּ.
וְכׇל־בֶּ֧גֶד וְכׇל־כְּלִי־ע֛וֹר וְכׇל־מַעֲשֵׂ֥ה עִזִּ֖ים וְכׇל־כְּלִי־עֵ֑ץ תִּתְחַטָּֽאוּ׃
וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־בֶּ֧גֶד בֶּ֧גֶד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 899 b
מורפ': HNcmsa וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־כְּלִי כְּלִי - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3627
מורפ': HNcmsc־ע֛וֹר ע֛וֹר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5785
מורפ': HNcmsa וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־מַעֲשֵׂ֥ה מַעֲשֵׂ֥ה - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4639
מורפ': HNcmsc עִזִּ֖ים עִזִּ֖ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5795
מורפ': HNcfpa וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־כְּלִי כְּלִי - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3627
מורפ': HNcmsc־עֵ֑ץ עֵ֑ץ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6086
מורפ': HNcmsa תִּתְחַטָּֽאוּ תִּתְחַטָּֽאוּ - פועל, התפעל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 2398
מורפ': HVti2mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְכָל־בֶּ֧גֶד דרגא (משרת, דרגא 5) וְכָל־כְּלִי־ע֛וֹר תביר (משנה, דרגא 3)
וְכָל־מַעֲשֵׂ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) עִזִּ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
וְכָל־כְּלִי־עֵ֑ץ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
תִּתְחַטָּֽאוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְכָל בֶּגֶד וְכָל כְּלִי עוֹר וְכָל מַעֲשֵׂה עִזִּים וְכָל כְּלִי עֵץ, תִּתְחַטָּאוּ תחטאו, תטהרו".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְכָל לְבוּשׁ וְכָל מָאן דִּמְשַׁךְ וְכָל עוֹבָד דְּמַעְזֵי וְכָל מָן דְּאָע תַּדּוֹן עֲלוֹהִי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְכָל לְבוּשׁ וְכָל מָנָא דִצְלָא וְכָל עוֹבַד מֵעַזֵי קַרְנָא וְגַרְמָא וְכָל מַאן דְקִיסָא תַּדוּן עֲלוֹי: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
דכתיב בפ' אמור והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו ש"ז או איש אשר יגע בכל שרץ הרי הקישם הכתוב זל"ז, וכיון דכתיב וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו ש"ז ידעינן שה"ה שבגד ועור נטמאין במת ושרץ, ומיותר בגד ועור דכתיב בהו כדי להקישם להדדי שבשרץ לא נאמר מעשה עזים רק שק ונאמר שרק שק שנעשה מנוצה של עזים טמא לא שאר כלים שהם טווי ואריג מנוצה של עזים, לכן תפס כאן וכל מעשה עזים להביא את פסיקיא וכו', ומלשון מעשה עזים י"ל שאף שאינם טווי ואריג אמר שם שק להורות שדוקא מה שהוא טווי ואריג כשק:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר לא כ"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.