קטגוריה:במדבר כ כח

<< | ספר במדבר • פרק כ' • פסוק כ"ח | >>

ויפשט משה את אהרן את בגדיו וילבש אתם את אלעזר בנו וימת אהרן שם בראש ההר וירד משה ואלעזר מן ההר.

וַיַּפְשֵׁט מֹשֶׁה אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו וַיַּלְבֵּשׁ אֹתָם אֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ וַיָּמׇת אַהֲרֹן שָׁם בְּרֹאשׁ הָהָר וַיֵּרֶד מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר מִן הָהָר.

המהדורה המוטעמת:

וַיַּפְשֵׁט֩ מֹשֶׁ֨ה אֶֽת־אַהֲרֹ֜ן אֶת־בְּגָדָ֗יו וַיַּלְבֵּ֤שׁ אֹתָם֙ אֶת־אֶלְעָזָ֣ר בְּנ֔וֹ וַיָּ֧מׇת אַהֲרֹ֛ן שָׁ֖ם בְּרֹ֣אשׁ הָהָ֑ר וַיֵּ֧רֶד מֹשֶׁ֛ה וְאֶלְעָזָ֖ר מִן־הָהָֽר׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

וַיַּפְשֵׁט֩ וַ - ו' החיבור
יַּפְשֵׁט֩ - פועל, הפעיל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/6584
מורפ': HC/Vhw3ms מֹשֶׁ֨ה מֹשֶׁ֨ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 4872
מורפ': HNp אֶֽת אֶֽת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־אַהֲרֹ֜ן אַהֲרֹ֜ן - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 175
מורפ': HNp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־בְּגָדָ֗יו בְּגָדָ֗י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 899 b
מורפ': HNcmpc/Sp3ms וַיַּלְבֵּ֤שׁ וַ - ו' החיבור
יַּלְבֵּ֤שׁ - פועל, הפעיל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/3847
מורפ': HC/Vhw3ms אֹתָם֙ אֹתָ - מילית, מושא ישיר (את)
ם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp3mp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־אֶלְעָזָ֣ר אֶלְעָזָ֣ר - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 499
מורפ': HNp בְּנ֔וֹ בְּנ֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וַיָּ֧מָת וַ - ו' החיבור
יָּ֧מָת - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/4191
מורפ': HC/Vqw3ms אַהֲרֹ֛ן אַהֲרֹ֛ן - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 175
מורפ': HNp שָׁ֖ם שָׁ֖ם - תואר הפועל

צורת יסוד: 8033
מורפ': HD בְּרֹ֣אשׁ בְּ - מילת יחס
רֹ֣אשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: b/7218 a
מורפ': HR/Ncmsc הָהָ֑ר הָ - מילית, ה' הידיעה
הָ֑ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/2022
מורפ': HTd/Ncmsa וַיֵּ֧רֶד וַ - ו' החיבור
יֵּ֧רֶד - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/3381
מורפ': HC/Vqw3ms מֹשֶׁ֛ה מֹשֶׁ֛ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 4872
מורפ': HNp וְאֶלְעָזָ֖ר וְ - ו' החיבור
אֶלְעָזָ֖ר - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: c/499
מורפ': HC/Np מִן מִן - מילת יחס

צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR־הָהָֽר הָ - מילית, ה' הידיעה
הָֽר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/2022
מורפ': HTd/Ncmsa׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):

וַיַּפְשֵׁט֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) מֹשֶׁ֨ה קדמא (משרת, דרגא 5) אֶֽת־אַהֲרֹ֜ן גרש (שליש, דרגא 4)

אֶת־בְּגָדָ֗יו רביעי (משנה, דרגא 3)

וַיַּלְבֵּ֤שׁ מהפך (משרת, דרגא 5) אֹתָם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

אֶת־אֶלְעָזָ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) בְּנ֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וַיָּ֧מָת דרגא (משרת, דרגא 5) אַהֲרֹ֛ן תביר (משנה, דרגא 3)

שָׁ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)

בְּרֹ֣אשׁ מונח (משרת, דרגא 5) הָהָ֑ר אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

וַיֵּ֧רֶד דרגא (משרת, דרגא 5) מֹשֶׁ֛ה תביר (משנה, דרגא 3)

וְאֶלְעָזָ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)

מִן־הָהָֽר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

וַיַּפְשֵׁט מֹשֶׁה אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו, וַיַּלְבֵּשׁ אֹתָם אֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ, וַיָּמָת אַהֲרֹן שָׁם בְּרֹאשׁ הָהָר, וַיֵּרֶד מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר מִן הָהָר.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	וְאַשְׁלַח מֹשֶׁה יָת אַהֲרֹן יָת לְבוּשׁוֹהִי וְאַלְבֵּישׁ יָתְהוֹן יָת אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ וּמִית אַהֲרֹן תַּמָּן בְּרֵישׁ טוּרָא וּנְחַת מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר מִן טוּרָא׃
ירושלמי (יונתן):	וְאַשְׁלַח משֶׁה יַת אַהֲרן יַת לְבוּשׁוֹי אִיקַר כְּהוּנְתָּא וְאַלְבֵּישׁ יַת אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ וּמִית אַהֲרן תַּמָן בְּרֵישׁ טַוְוָרא וּנְחַת משֶׁה וְאֶלְעָזָר מִן טַוְורָא:

רבינו בחיי בן אשר

עריכה

• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •

ויפשט משה את אהרן את בגדיו. בגדי כהונה גדולה הפשיטן והלבישן לאלעזר בפניו. ועכשיו נטל משה את שלו והקב"ה את שלו, משה הפשיטן ממנו ונטל מה שנתן לו, שהוא הלבישן לו כשנתחנך בכהונה גדולה שנאמר (שם) וילבש משה את אהרן את בגדיו, ואח"כ נטל הקב"ה מה שנתן לו, שכך דרשו רז"ל אמר לו משה הכנס למערה ונכנס, ראה מטה מוצעת ונר דולק, אמר לו עלה למטה ועלה, פשוט ידיך ופשט, קמוץ פיך וקמץ, עצום עיניך ועצם. מיד חמד משה לאותה מיתה, וזהו שנאמר לו (דברים לב) כאשר מת אהרן אחיך, באותה מיתה שנתאוית לה. ודרשו רז"ל בתורת כהנים מעשה נסים נעשו בבגדים הללו, והלא התחתונים הם תחתונים לעולם והעליונים הם עליונים לעולם, אלא מעשה נסים עשה המקום לאהרן במותו יותר מבחייו, שהפשיטן לו משה כסדרן. וכן מצינו בו לשון הכתוב שוה בהלבשה והפשטה, בהלבשה נאמר (ויקרא ח) וילבש משה את אהרן את בגדיו, וכן בהפשטה ויפשט משה את אהרן את בגדיו, כלומר ויפשט כענין וילבש.

ודע כי המקום שהוא הר ההר היה לצד דרום, וראוי היה שיקבר שם אהרן כי מדת הימין היא מדתו, ומרים בקדש שהוא בין צפון לדרום, ומשה בהר נבו שהוא אמצעי ביניהם, ויכול אדם לעבור משם לכל קבר וקבר, ולכך נקרא הר העברים שהוא פתוח לשני עברים, ולכך לא נקברו האחים במקום אחד כדי שיהיה כל אחד במקום הראוי לו, ועוד כדי להגן על ישראל ולכפר עליהם באותן המקומות שהיו עלולין אל החטא. ומה שנסמכה אסיפת אהרן לפרשת מלך אדום, אמרו במדרש זהו שאמר הכתוב (דברי הימים ב כ) בהתחברך לרשע פרץ ה' את מעשיך, על שנתחברו לרשע הזה לעבור גבולו חסרו אותו צדיק.

וימת אהרן שם בראש ההר. ודרשו רז"ל שלשה מתו בנשיקה, משה ואהרן ומרים, במשה ואהרן נאמר בהם על פי ה', אבל במרים לא נאמר על פי ה', לפי שגנאי הדבר.

ויש לתמוה שלא מצינו כאן שהזכיר הכתוב במיתתו של אהרן בראש ההר על פי ה' כשם שנאמר במשה (דברים לד) וימת שם משה עבד ה' בארץ מואב על פי ה', שלא רצה להזכיר בו כן במקום הזה לפי שבמקום זה המרו את פי ה' בחטא הכאת הסלע פעמים וכמו שנתבאר למעלה, ואיך יתכן שיזכיר במקום זה שהיתה מיתתו על ידי מי שהמרהו והוא פי ה' שכתוב בו על אשר מריתם את פי, ומפני שלא הזכירו כאן הוצרך להזכירו במקום אחר בסדר אלה מסעי, הוא שבאר שם (במדבר לג) ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וימת שם.