עמוד:SD Luzzatto - Commentary on Bereshit.pdf/154

(ירמיהו מז, ד), "ופלשתים מכפתור" (עמוס ט, ז). וכתוב: "והעוים היושבים בחצרים עד עזה כפתורים היוצאים מכפתור השמידום וישבו תחתם" (דברים ב, כג). ומן הפסוק האחרון הזה נראה כי לא כל הפלשתים, אלא קצתם, יצאו מכפתור, ושאריתם יתכן שהם מן הפתרוסים והכסלוחים. ואת כפתורים: גם את אלה ילד מצרים. והנה רצה הקב״ה להודיע לישראל כי הפלשתים שהיו הם הולכים לשכון אצלם הם מבני מצרים, כדי שיתרחקו מהם ומדרכיהם, כי אין ספק שהיו ישראל שבימי משה שונאים את המצרים שהשתעבדו בהם. כפתר נראה כדעת געז׳ שהיא Creta. פלשתים: פלש בלשון איטיאופיאה עניינו גלה מארצו. (טו) צידון: שם עיר ידועה. ואת חת: יושבי חברון. (טז) היבוסי: יושבי ירושלים. (יז) ואת הערקי ואת הסיני: שם משפחות מבני כנען. והיירונימוס אומר כי בימיו היו בא״י בארץ ישראל חרבות עיר נקראת Sin, וכן Arca אומרים שהוא שם עיר אצל הלבנון, והיא עתה חרבה. (יח) הארודי: נזכר ביחזקאל (כ״ז ח׳), "יושבי צידון וארוד", ואומרים שהיא אי בפיניציאה, נקראת עכשו Ruad o Rovada. הצמרי: Shaw ראה אצל חרבות Arca חרבות עיר גדולה הנקראת Sumra. החמתי: עיר חמת נמצאת עד היום בארם, אצל נהר Orontes, והיונים קראו לה Epiphania. ואחר נפוצו משפחות הכנעני: נתרבו ונתישבו בארצות אחרות. ונראין דברי נת״הש נתיבות השלום, כי מה שכתוב אח״כ אחר כך "ויהי גבול הכנעני מצדון" וגו׳ הם גבולי כנען מימי קדם, אבל בימי משה כבר נפצו משפחותם ונתפשטו הרבה והלאה לגבולים האלה, כפי מה שנתבארו גבולות ארץ כנען בפרשת מסעי. (יט) באכה: הכ״ף לכנוי, כאדם מדבר עם חברו (רש״י ורד״ק). ועניין המליצה הזאת כעניין דרך או מצד. לשע: אומרים שהיא Callirrhoe שהיה בה מעין מים חמים ההולכים בים המלח. (כ) בגויהם: עיין למעלה י׳ ה׳. (כא) ולשם ילד גם הוא: אמר לשון זה בשם, לפי שהזכירו באחרונה