יהודה וכן הוא בדק"ס, אבל היה חבירו כיבמות ח. נד..
ובשנת תרפב לשטרות כשיסד רב אשי את המתיבתא הגדולה במתא מחסיא לקח את רבינא ליד ימינו והיה לו כתלמיד־חבר כמפורש עירובין סג. רבינא סר סכינא בבבל א"ל רב אשי מ"ט עביד מר הכי? א"ל אנא תלמיד חבר דמר אנא (חכם כמותו אלא שלמד ממנו דבר אחד, רש"י).
וכן הוא האמת שרבינא היה קשיש הרבה מרב אשי, כי רבינא היה תלמיד מובהק לרבא, ורב אשי לא זכה לשמש את רבא אך בסוף ימיו, אבל יען שרב אשי יסד המתיבתא הגדולה במתא מחסיא בעוד אשר מן שנת תרך מפטירת רב חסדא עד תרפב לא היתה שמה ישיבה כללית עד רב אשי, ויען שבו נקבצו תורה וגדולה במקום אחד עד שגם הריש גלותא שהיה גדול הדור וזקן ממנו (ר"ה בר נתן) היה כייף תחתיו, ולכן לא לפלא מה שגם רבינא היה יושב לפניו, וכדמצינו עירובין סג., חולין יז. יתיב רבינא קמיה דרב אשי.
אותיב לרב אשי כשבת פה..
א"ל רבינא לרב אשי כשבת נט:, עירובין נז., פסחים כד., סוכה לב., ביצה מ., נדרים י:, קידושין ו:, ב"מ ט: צו., מנחות כא:, חולין קלז..
ובכל אלו המקומות שקיל וטרי עמו כחבר עם חבר.
ואך יען שרב אשי היה הריש מתיבתא לכן קרא תמיד לרב אשי מר כברכות כד:, שבת קט., פסחים ל:, ביצה לב:.
ואמר לרב אשי אמר לן רב סמא בריה דרב משרשיא משמך כחולין יז:.
וזה כבר ידוע שרבינא היה מקום מושבו התמידית במתא מחסיא כשבת קכה. שאמר רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כיסוי דתנורי דמתא מחסיא וכו', וסוף ב"ק אמר ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא.
וכן כתב רש"י יומא פו. שמקום רבינא הוא מתא מחסיא.
ובאמת לקח חלק היותר גדול עם רב אשי בסידור הש"ס, וכמה פעמים אירע שהוא היה לזמן מועט הריש והראשון בהמתיבתא והוא היה המכריע ואז ישבו כל חברי רב אשי וחבריו לפניו, וזה שמצינו א"ל רב אחא בר אביי לרבינא כשבת ד., ב"ק לט:.
רב אחא בר ביבי מר אמר לרבינא הכי קאמרינן משמיה דרבא כיבמות ח..
רב אדא בר אהבה אמר לרבינא משמיה דרבא ככתובות סח:.
רב יצחק בר נפתלי אמר לרבינא הכי אמרינן משמיה דרבא ככותיך ככתובות צו..
רב נתן בר אמי אמר לרבינא הכי אמרינן משמיה דרבא כסנהדרין ל..
ובכל המקומות האלו (ועוד בכמה מקומות) לא נזכר כלל רבינא מקודם, ואך חבריו שישבו לפניו באו לכלל הכרעה והוא בראשם.
וכן היו לו חברים אשר ישבו ביחד לפני רב אשי והראש והראשון הוא רב אחא (בר רבא ולא בר רב כמבואר בערכו) כחולין יז: רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי קמיה דרב אשי.
וביבמות מה: אמר לרבינא איקלע אמימר לאתרין וכו'.
ובעירובין צג: אשכחיה רבינא ושאלו תני מר מידי במחיצה א"ל לא.
ופסחים לט. אשכחיה רבינא דהוה מהדר אמרירתא א"ל מאי דעתך – א"ל הדרי בי.
וכבר בארנו בערך רב אחא בר רבא שכ"מ שחולקין רב אחא ורבינא הוא רב אחא בר רבא, ואמרו פסחים עד: וחולין צג: בכל התורה כולה רב אחא לחומרא
