לדלג לתוכן

ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קסג א

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


אַיָּלוֹן, צַוָּארוֹן. ובסמוך יפול קמץ העי"ן וישוב שוא ויפול הדגש. ולא נפל ב"קִנְּמָן בֶּשֶׂם" (שמות ל כג), וכן "בְּאַחַד עֲנָק מִצַּוְּרֹנָיִךְ" (שה"ש ד ט). ובלא הכנוי יאמר צַוְּארוֹנַיִם בלשון שנים, כמו עֵינַיִם, אָזְנַיִם, כי הוא שני צדדים.

ובשוא העי"ן עם הדגש: פִּעְלוֹן – "צָרִים עַל גִּבְּתוֹן" (מ"א טו כז), "וְלִשְׁלֹשׁ קִלְּשׁוֹן" (ש"א יג כא), שִׁכְּרוֹן – "וְתָאַר הַגְּבוּל שִׁכְּרוֹנָה" (יהושע טו יא), קִמְּשׁוֹן – "וְהִנֵּה עָלָה כֻלּוֹ קִמְּשֹׂנִים" (משלי כד לא). ועם יו"ד-היחשׂ: "אוֹב וְיִדְּעֹנִי" (דברים יח יא). וקבוץ זִכָּרוֹן שכתבנו בלשון נקבות: "סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת" (אסתר ו א). ואפשר שהוא מקובץ מן זִכְרוֹן הקל שהקדמנו.

פְּעַלּוֹןאֲבַדּוֹן ונפל הנו"ן מן "שְׁאוֹל וַאֲבַדֹּה" (משלי כז כ) ונכתב בה"א. ובחירק עי"ן-הפֹעל: "בְּבִקְעַת מְגִדּוֹן" (זכריה יב יא), אֲבִיּוֹן מן "וְתָפֵר הָאֲבִיּוֹנָה" (קהלת יב ה).

פְּעִילוֹןיְשִׁימוֹן, שְׁפִיפוֹן, אֲמִינוֹן.

פַּעְלֶןגַּרְזֶן, ועוד נזכרנו במשקל המרובעים (לקמן קפד ע"א), אלא שאין זה מרובע לפי דעתי ודעת רוב המדקדקים, כי שרשו גרז מן "נִגְרַזְתִּי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ" (תהלים לא כג).

(פִּיעָלוֹן) [פִּעְלָיוֹן] – קִיקָיוֹן עי"ן-הפֹעל נחה בו כי הוא קִיק הנזכר במשנה: "וְלֹא בְּשֶׁמֶן קִיק" (משנה שבת ב ג).

פְּעַלָּתוֹן – "נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן" (ישעיהו כז א).

פְּעֹלַנִּית – "וַיֵּלְכוּ אֲחֹרַנִּית" (בראשית ט כג), "וְכִי הָלַכְנוּ קְדֹרַנִּית" (מלאכי ג יד).

[שמות עם תוספת אות כפולה]

[עריכה]

פִּעְלָל – "פִּרְחַח יָקוּמוּ" (איוב ל יב), ובפתח פ"א-הפֹעל: "לְעַשְׁתּוּת שַׁאֲנָן" (איוב יב ה), "נָוֶה שַׁאֲנָן" (ישעיהו לג כ). ויש פתחין הנו"ן והם פעלים עוברים, והם על פי המסורת ארבעה: "וְשָׁקַט וְשַׁאֲנַן" (ירמיהו ל י), "שַׁאֲנַן מוֹאָב מִנְּעוּרָיו" (ירמיהו מח יא), "וְשָׁקַט וְשַׁאֲנַן וְאֵין מַחֲרִיד" (ירמיהו ל י), "וְשַׁאֲנַן מִפַּחַד רָעָה" (משלי א לג). רַעֲנָן פתח פ"א-הפֹעל והנו"ן קמוצה, "וְרַעְנַן בְּהֵיכְלִי" (דניאל ד א) גם הנו"ן פתוחה.

פַּעְלוּלנַאֲפוּף, נַאֲפוּפִים, "וְנַאֲפוּפֶיהָ מִבֵּין שָׁדֶיהָ" (הושע ב ד), גַּבְנוּן, ובקבוץ דגש הנו"ן: "הָרִים גַּבְנֻנִּים" (תהלים סח יז), ובדגש העי"ן: "כְּמוֹ שַׁבְּלוּל" (תהלים נח ט).

פְּעַלּול – "חֲבַקּוּק הַנָּבִיא" (חבקוק א א).

פִּעְלוֹלנִיחוֹח, נִיצוֹץ, כי היו"ד בהם עי"ן-הפֹעל.

פַּעְלִילבַּעֲלִיל, סַגְרִיר. ועם יו"ד-היחשׂ: חַכְלִילִי.