משנה נזיר א דפוסים
משנה נזיר, פרק א':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב
משנה א[עריכה]
כל כינויי נזירות כנזירות.
האומר "אהא" – הרי זה נזיר.
או "אהא נוה" – נזיר.
נזיק, נזיח, פזיח – הרי זה נזיר.
"הריני כזה", "הריני מסלסל" "הריני מכלכל", "הרי עלי לשלח פרע" – הרי זה נזיר.
"הרי עלי צפרים" – רבי מאיר אומר, נזיר.
וחכמים אומרים, אינו נזיר.
משנה ב[עריכה]
הריני נזיר מן החרצנים, ומן הזגים, ומן התגלחת, ומן הטומאה – הרי זה נזיר, וכל דקדוקי נזירות עליו.
הריני כשמשון, כבן מנוח, כבעל דלילה, כמי שעקר דלתות עזה, כמי שניקרו פלשתים את עיניו – הרי זה נזיר שמשון.
מה בין נזיר עולם לנזיר שמשון?
נזיר עולם, הכביד שערו, מיקל בתער ומביא שלוש בהמות.
ואם נטמא, מביא קרבן טומאה.
נזיר שמשון, הכביד שערו, אינו מיקל.
ואם נטמא, אינו מביא קרבן טומאה.
משנה ג[עריכה]
סתם נזירות שלשים יום.
אמר "הריני נזיר אחת גדולה", "הריני נזיר אחת קטנה", אפילו "מכאן ועד סוף העולם" – נזיר שלשים יום.
"הריני נזיר ויום אחד", "הריני נזיר ושעה אחת" , "הריני נזיר אחת ומחצה" – הרי זה נזיר שתים.
"הריני נזיר שלשים יום ושעה אחת" – נזיר שלשים ואחד יום, שאין נוזרים לשעות.
משנה ד[עריכה]
הריני נזיר כשער ראשי, וכעפר הארץ, וכחול הים – הרי זה נזיר עולם, ומגלח אחת לשלשים יום.
רבי אומר, אין זה מגלח אחת לשלשים יום. ואיזהו שמגלח אחת לשלשים יום? האומר: הרי עלי נזירות כשער ראשי, וכעפר הארץ, וכחול הים.
משנה ה[עריכה]
הריני נזיר מלא הבית או מלא הקופה, בודקין אותו, אם אמר אחת גדולה נזרתי – נזיר שלשים יום. ואם אמר סתם נזרתי – רואין את הקופה כאילו היא מלאה חרדל, ונזיר כל ימיו.
משנה ו[עריכה]
הריני נזיר מכאן עד מקום פלוני, אומדין כמה ימים מכאן עד מקום פלוני, אם פחות משלשים יום, נזיר שלשים יום, ואם לאו, נזיר כמניין הימים.
משנה ז[עריכה]
הריני נזיר כמניין ימות החמה, מונה נזירות כמנין ימות החמה.
אמר רבי יהודה, מעשה היה, כיון שהשלים מת.
משנה נזיר, פרק א':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב