מצודות על נחמיה ט

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


<< · מצודות על נחמיה · ט · >>

פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"נאספו" - לירושלים לשוב לה' על מעלם

"ובשקים" - ובלבישת שקים והוא מענין תשובה והכנעה

"ואדמה" - ועפר על ראשם וגם זה מענין תשובה

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מכל בני נכר" - מנשים של העובדי כוכבים ובניהן וכמ"ש בעזרא

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"על עמדם" - על מעמדם ולא זזו ממקומם

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויקם" - על ישוע לבד חוזר וכאומר ויקם וגו' ישוע וכן בני וגו'

"על מעלה הלוים" - על המעלה שהיו הלוים עומדים עליה לדבר בשיר

"בקול גדול" - לעורר את הכוונה

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויאמרו" - אל העם אמרו קומו בזריזות וברכו וגו'

"מן העולם וגו'" - רצה לומר המושל מקצות העולם עד קצתו

"ויברכו" - חזרו פניהם כלפי המקום ב"ה ואמרו הן בני ישראל יברכו שם כבודך אבל אתה מרומם על כל ברכה ותהלה כי אין לספר כל תהלתך

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"שמי השמים" - הם השמים העליונים אשר המה ממעל השמים הנראים

"וכל צבאם" - הם הכוכבים ומזלות

"ואתה מחיה" - אתה נותן חיות ומזון לכולם

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מאור כשרים" - ארז"ל כי נמרוד השליכו לכבשן אש בארץ כשדים וה' הצילו

"אברהם" - המורה על רוב הגדולה שיהיה לאב המון גוים כמ"ש בתורה

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לתת לזרעו" - מפני אריכת הדברים חזר לומר שוב מלת לתת וכן דרך המקרא

"ותקם" - וקיימת

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ותרא" - נתת לב לראות בעניים ולגאלם

מצודת ציון

"עני" - מלשון עינוי

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הזידו עליהם" - הרשיעו על ישראל להעבידם בקושי ובפרך

"כהיום הזה" - אשר נתפרסם שמך עד מאד

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"במצולות" - השלכתם למטה בעומק הים כמו אבן הנופל לקרקעית המים אף אם הם חזקים ורדופים מאד

מצודת ציון

"בקעת" - חלקת לשנים

"במצולות" - עומק המים כמו ותשלך במצולות ים (מיכה ז')

"עזים" - מלשון עוז וחזק

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ובעמוד ענן" - על ידי עמוד הענן הנהגתם ביום להורות להם הדרך אשר ילכו בה

מצודת ציון

"הנחיתם" - הנהגתם כמו ולא נחם (שמות י"ג)

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ודבר עמהם" - דברת עמהם

"משמים" - כי הרכין את השמים ופירש על ההר

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולחם" - הוא המן

"לרעבם" - להשביעם מן הרעבון

"לצמאם" - לרוות צמאונם

"ותאמר להם" - הבטחת להם

"נשאת את ידך" - ענין שבועה היא בהרמת ידו אל עצמו וכמו שנאמר אשר נשאתי את ידי וגו' (שמות ו)

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"והם ואבותינו" - כפל הדבר לתוספת ביאור

"ויקשו" - הוא ענין מליצה כאלו נתקשה העורף לבל יוכלו להפך הפנים מול ה'

מצודת ציון

"ערפם" - הוא מול הפנים

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויתנו ראש" - אמרו לעשות לעצמם ראש לשוב למצרים לעבדם כמאז

"במרים" - בעבור רוב המרי והמרד שהיה בהם רצו לעשות כזאת

"ואתה וגו'" - אבל אתה אלוה סליחות וגו' והעברת פשעם ולא עזבתם

מצודת ציון

"וימאנו" - מלשון מיאון וסירוב

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"מסכה" - מדבר הניצק וניתך

"נאצות" - ענין כעס ובזיון

פסוק יט

לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואתה ברחמיך וגו'" - רצה לומר אף שהיו ראוים לעזבם בעבור מעשיהם אבל אתה ברחמיך הרבים לא עזבתם

"ואת הדרך" - ולהנחותם את הדרך

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ורוחך הטובה" - השפעת עליהם רוח חכמה ובינה להשכילם דברי תורתך

מצודת ציון

"ומנך" - מלשון מן

"מנעת" - חדלת

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לא חסרו" - מכל דבר המצטרך

"לא בצקו" - לא נפחו להיות כבצק הזה כאשר יתחמץ ועולה למעלה וכדרך שאר הולכי רגל

מצודת ציון

"כלכלתם" - ענין ספוק הצורך כמו ויכלכל יוסף (בראשית מ"ז)

"בלו" - מלשון בליה ורקבון

"בצקו" - ענין עיסה המחומץ

פסוק כב

לפירוש "פסוק כב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ותחלקם לפאה" - גרשת העובדי כוכבים וחלקתם להיות נפוצים בקצות הארץ

"ארץ סיחון וגו'" - כפל הדבר לתוספת ביאור

מצודת ציון

"לפאה" - לקצה כמו פאת שדך (ויקרא י"ט)

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לבוא לרשת" - מוסב על ותביאם וגו' לבוא לרשת

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"ותכנע" - מלשון הכנעה

פסוק כה

לפירוש "פסוק כה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"חצובים" - חפירת הבור במקום סלעים קרוי חציבה

"וישמינו" - נעשו שמנים ובעלי בשר

"ויתעדנו" - היו מעדנין עצמם ברוב גודל הטוב שהשפעת להם

מצודת ציון

"בצורות" - מלשון מבצר

"שמנה" - מלשון שמן

"ויתעדנו" - ענין עונג ותענוג כמו מעדני מלך (בראשית מ"ט)

פסוק כו

לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"וימרו וימרדו" - הוא כפל ענין במ"ש ויורה על גודל המרידה

"העידו בם" - התרו בם כי רוב המתרים מתרים בעדים למען לא יכחש

מצודת ציון

"גום" - גופם כמו גוית שאול (שמואל א ל"א)

פסוק כז

לפירוש "פסוק כז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"ויצרו" - מלשון צרה

פסוק כח

לפירוש "פסוק כח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"וכנוח להם" - וכאשר היה להם מנוחה מן העובדי כוכבים

"ויזעקוך" - זעקו אליך

"רבות עתים" - רצה לומר לא פעם ולא שתים כי אם בעתים מרובות

מצודת ציון

"וירדו" - ומשלו כמו רדה בקרב אויביך (תהלים ק"י)

פסוק כט

לפירוש "פסוק כט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ותעד בהם" - היית מתרה בהם ע"י הנביאים

"ובמשפטיך וגו'" - רצה לומר אף בעשיית משפטיך לא עשו לקיים מצות ה' כי אם עשו שלא לשמה ואף בדרך חטא כענין הריגת החוטאים בכדי להתנקם נקמתו וכדומה

"אשר יעשה וגו'" - רצה לומר המשפטים אשר אם יעשה אותם האדם ישיג החיים בעבורם הנה המה חטאו בם

"כתף סוררת" - כאדם המסיר כתפו ופונה ללכת מחברו

מצודת ציון

"ותעד" - ענין התראה

פסוק ל

לפירוש "פסוק ל" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ותמשוך" - רצה לומר משכת עליהם חסד

"ברוחך" - ברוח נבואה הבאה מעמך

"ולא האזינו" - לא הטו אוזן לשמוע

פסוק לב

לפירוש "פסוק לב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הברית" - הגמול שהבטחת בברית

"אל ימעט" - רצה לומר יחשב לפניך למרובים וימרקו כל פשעי עמך

"אשר מצאתנו" - אשר מצא אותנו וחוזר ומפרש למלכינו וגו'

"מימי מלכי אשור" - שהיו הראשונים אשר הרעו לישראל

מצודת ציון

"התלאה" - ענין יגיעה וטורח כמו את כל התלאה (שמות י"ח)

פסוק לג

לפירוש "פסוק לג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואתה צדיק" - הדין עמך על כל התלאה הבאה עלינו

"כי אמת עשית" - כי אתה היית מאמת ומקיים כל מה שהבטחתנו

"ואנחנו הרשענו" - ולא עשינו כגמול הראוי

פסוק לד

לפירוש "פסוק לד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואת מלכינו" - רצה לומר ועם מלכינו וגו' הרשענו כי גם המה לא עשו תורתך וגו' אשר היית‏[1] מתרה בהם לעשותם

פסוק לה

לפירוש "פסוק לה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"במלכותם" - עם שהיה בהם המלוכה ורוב טובה עם כל זה לא עבדוך ולא שבו מדרכיהם הרעים

מצודת ציון

"ממעלליהם" - ממעשיהם כמו עולל לי (איכה א')

פסוק לו

לפירוש "פסוק לו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הנה וגו'" - רצה לומר אבל עתה הנה אנחנו עבדים למלכי פרס

פסוק לז

לפירוש "פסוק לז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מרבה וגו'" - כי מלכי פרס לוקחים מהם המס וכל דבר היפה אף נעים

"כרצונם" - עושים כרצונם

מצודת ציון

"גויותינו" - ענין גוף

  1. ^ כך גירסת לובלין (הוצאת אוצר הספרים) שנמצא גם בהיברובוקס. וזו גירסה הגיונית יותר מאשר "הייתי"