מצודות על ישעיהו נב
<< · מצודות על ישעיהו · נב · >>
פסוק א
מצודת ציון
"עורי" - מלשון הערה והקיצה
מצודת דוד
"יבוא בך עוד" - לבוא עוד בקרבך למשול בך
"ערל וטמא" - הם העכו"ם
"לבשי וגו'" - את ירושלים עיר הקדש לבשי בגדי תפארתך והיה שמחה
"עורי וגו'" - את ציון הקיצי מעתה מתרדמת הצער ולבשי העוז שהיה לך מאזפסוק ב
מצודת ציון
"התנערי" - ענין תנועה חזקה להשליך ולהריק העפר הנדבק כמו גם חצני נערתי (נחמיה ה)
"התפתחי" - ענין התרת הקשר
"מוסרי" - קשורי רצועת העול
"בת ציון" - עדת ציון
מצודת דוד
"קומי שבי ירושלים" - את ירושלים קומי מהארץ ושבי על הכסא
"התפתחי וגו'" - את בת ציון השבויה בבבל התרי מעל צוארך קשורי רצועות העול ר"ל לא תהי עוד משועבדת ונכנעת להעכו"ם
"התנערי מעפר" - התרוקני מעפר הארץ אשר ישבת בה בעבור האבל והצערפסוק ג
מצודת דוד
פסוק ד
מצודת ציון
"לגור" - לדור
"באפס" - על חנם בלא דבר וכן אפס מעשיהם (לעיל מא)
"עשקו" - מלשון עושק וגזל
מצודת דוד
"באפס עשקו" - רצה לומר עם כי היה בלא דבר הנה לא נשתעבדו בידו זמן רב אלא כעושק את מי ומניחו והולך לו
"מצרים וגו'" - רצה לומר מה ששעבדו למצרים עם כי היה זמן רב הנה לא על חנם היתה כי מתחלה ירדו לגור בארצם בימי הרעב וכלכלו אותה
"ואשור" - יאמר על סנחריב ונ"נ כי גם הוא מלך באשורפסוק ה
מצודת ציון
"פה" - במקום הזה וכן היש פה איש (שופטים ד)
"יהילילו" - מלשון הלול והתפארות
"מנאץ" - ענין בזיון כמו נאצו האנשים (שמואל א ב)
מצודת דוד
"ותמיד כל היום" - הוא כפול לתוספת ביאור
"שמי מנואץ" - שמי מחולל ומבוזה בעיניהם
"מושליו יהילילו" - המושלים בו יתפארו בהצלחתם ויאמרו ידיהם רמה
"מה לי פה" - מה לי להשהות את בני פה זה זמן רב הלא מתחילה נלקח עמי להם על חנם כי מעולם לא גמלו להם טובה
"ועתה" - בגלות העכו"םפסוק ו
מצודת דוד
"לכן ביום ההוא" - ר"ל לכן ידע ביום ההוא כי אני הוא המדבר והמבטיח להביא הגאולה והנני קיימתי הבטחתי
"לכן ידע עמי שמי" - כשיגאלו יכירו שמי לדעת כי נאה לי שמי המורה שאני אדון ושליטפסוק ז
מצודת ציון
"נאוו" - מלשון נאה ויופי
"מבשר" - כן נקרא המשמיע חדשות
מצודת דוד
"אומר לציון" - המבשר יאמר לציון הנה מלך אלהיך ר"ל הראה מלכותו וממשלתו לכל העולם
"מה נאוו" - מה מאד נאים רגלי המבשר העולה על ההרים להשמיע הקול למרחוק ומשמיע שלום וגו' וכפל הדבר פעמים ושלש במ"ש לפי מרבית השלום והישועהפסוק ח
מצודת ציון
"צופיך" - ענין הבטה וראיה
מצודת דוד
"כי עין בעין" - ר"ל ראיה וודאית ונאמנה וכן אשר עין בעין נראה אתה ה' (במדבר יד)
"בשוב" - כאשר שב ה' אל ציון להשרות שם שכינתו כמאז
"קול צופיך" - קול של הצופים העומדים על המגדלים לראות ולבשר מי בא לעיר וחוזר ומפרש מה יהיה הקול ואמר כולם יחדיו ישאו קול וירננו בשמחהפסוק ט
מצודת ציון
"פצחו" - פתחו פה בהרמת קול שמחה וכן פצחי רנה וצהלי (לקמן נד)
מצודת דוד
"גאל ירושלים" - מיד העכו"ם המושלים בה
"כי נחם ה' את עמו" - על כי נחם ה' את עמו במה שהביא להם הטובה
"פצחו וגו'" - הבתים החרבות אשר בירושלים פתחו פה להרים קול שמחה ורננו יחדיו והוא ענין מליצהפסוק י
מצודת ציון
"חשף" - גלה כמו חשפי שובל (לעיל מו)
"אפסי" - קצות כי בקצות הארץ כאלו אפס וכלה
מצודת דוד
"חשף ה'" - גלה זרועו להכות בהם ואחז במשל מגבור המגלה זרועו להלחם מול האויב
"כל אפסי ארץ" - כל היושבים בקצות הארץפסוק יא
מצודת ציון
"הברו" - מלשון ברור ונקי
מצודת דוד
"הברו נושאי כלי ה'" - הנקו מכל טומאה אתם הנושאים כלי ה' רצה לומר כלי זיין שלכם יהיו כלי ה' שהם התורה והמצות לא חרב ולא חנית
"צאו מתוכה" - מתוך כל עיר שאתם בה
"סורו סורו" - הכפל לומר במהירות רב סורו מארץ כשדים וצאו משםפסוק יב
מצודת ציון
"כי" - אלא
"בחפזון" - ענין מהירת הבהלה
"ובמנוסה" - מלשון ניסה ורדיפה
"ומאסיפכם" - ההולך אחר המחנה נקרא מאסף וכן מאסף לכל המחנות (במדבר י)וזהו לפי שהוא מאסף כל הנכשלים הנשארים באחרונה
מצודת דוד
"כי הולך וגו'" - כי ה' הוא ההולך לפניכם והוא המאסף ללכת אחריכם וא"כ תהיו בטוחים ביותר
"כי לא בחפזון" - אלא לא תצאו בחפזון ובהלה ר"ל עם כי אמרתי שתסורו משם במהירות מ"מ לא תצאו בבהלה כאדם המפחד ולא תלכון במנוסה ורדיפה כאדם הבורחפסוק יג
מצודת ציון
"ישכיל" - הוא ענין הצלחה כי המצליח בדבר נראה כאלו עשה מעשהו בהשכל וכן ויהי דוד לכל דרכיו משכיל (שמואל א יח)
מצודת דוד
"הנה ישכיל עבדי" - אז יצלח עבדי ישראל וקראם כולם בלשון יחיד כדרך המקרא במקומות רבות
"ירום וגו'" - יהיה רם ונשא וגו' וכפל הדבר במ"ש לפי מרבית הגדולה והממשלהפסוק יד
מצודת ציון
"שממו" - ענין תמיהה כמו פנו אלי והשמו (איוב כא)
"כן" - ענינו כמו אמת כמו כן בנות צלפחד דוברות (במדבר כז)
"מראהו" - הוא זיו קלסתר פנים בלובן ובהירות
"ותארו" - הוא צורת הפרצוף
מצודת דוד
פסוק טו
מצודת ציון
"יזה" - מלשון הזאה והטפה כמו ויז נצחם על בגדי (לקמן סג)
"יקפצו" - ענין סגירה כמו ועולתה קפצה פיה (איוב ה)
"התבוננו" - ענין הסתכלות יתירה כמו ואתבונן אליו בבוקר (מלכים א' ג)
מצודת דוד
"התבוננו" - הסתכלו בהבנת אמתת הדבר כפי מה שהיא
"ואשר לא שמעו" - כפל הדבר במ"ש
"עליו יקפצו מלכים פיהם" - על הדבר הזה יסגרו מלכי העכו"ם את פיהם לבלי דבר מאומה מרוב התמהון
"כי אשר לא סופר להם ראו" - ר"ל בעיניהם ראו הגדולה והממשלה עוד יותר ממה שסופר להם כי הוסיף על השמועה
"כן יזה גוים רבים" - כמרבית השיעור הזה בעצמו ימשול ויגבר ידו ויאמץ לבבו להזות ולטפטף דמי עמים רבים עכו"ם
<< · מצודות על ישעיהו · נב · >>