מפרשי רש"י על בראשית לא מו
| מפרשי רש"י על בראשית • פרק ל"א • פסוק מ"ו |
• ג • ז • י • יג • יד • טז • יז • יט • כג • כו • לב • לג • לח • לט • מב • מג • מו • מט • נב • נד •
על פסוק זה: דף הפסוק • מקראות גדולות
וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֤ב לְאֶחָיו֙ לִקְט֣וּ אֲבָנִ֔ים וַיִּקְח֥וּ אֲבָנִ֖ים וַיַּֽעֲשׂוּ־גָ֑ל וַיֹּ֥אכְלוּ שָׁ֖ם עַל־הַגָּֽל׃
רש"י
"לאחיו" - הם בניו שהיו לו אחים נגשים אליו לצרה ולמלחמה (ב"ר)
רש"י מנוקד ומעוצב
לְאֶחָיו – הֵם בָּנָיו, שֶׁהָיוּ לוֹ אַחִים, נִגָּשִׁים לְצָרָה וּלְמִלְחָמָה (ב"ר עד,יג).
מפרשי רש"י
[כא] לאחיו הם בניו. דאם לא כן מאי "אחיו" דקאמר, דאין לומר שהם אחיו של לבן כדכתיב לקמן (פסוק נד) "ויקרא לאחיו לאכול לחם", דהכא לא שייך לומר שיאמר לאחיו של לבן שיעשו גל, דאין זה דרך כבוד שיאמר לאחרים עשו מלאכה זאת, ואם אין זה מלאכה נחשבת, לפי שהוא לעשות ברית, אם כן היה לו לומר גם כן ללבן שיעשה גל. ועוד דלא יתכן לפרש "לאחיו" שבאו עם לבן, שלמה יקרא אותם "אחיו" והם היו רודפים אחריו להרגו, בשלמא אחר שכרתו ברית שייך לקרותם "אחיו", לכך כתיב לקמן (פסוק נד) "ויקרא לאחיו לאכול לחם" וזהו אחר הברית, אבל קודם הברית לא יתכן זה כלל:
בד"ה לאחיו הם כו' לא יחיה פיר' כו' נ"ב ולי נרא' דבודאי אין דרך מוסר לומר להאורחין שבאו עם לבן לכבודו שיעשו מלאכה ויעשו גל בשלמא אם היה אומר ללבן אף שהיה חמיו ליכא קפידה משום שהיה ברית ועדות ביניהם שהוא כבר הרים המצבה מאבן גדולה והי' אומ' לו שיעשה ג"כ אבל לאותם שבאו עמו איך שיעבד עמהם ומה שמקשין העולם הרי כתיב בדברי לבן הגל אשר יריתי ודוחק הוא לפי זה שלא עשה מאומה דהכי פירוש' הנחתי לירות אותו להיו' ברית מ"ה מתרגם אשר יריתי די אוקימות ודוק מהרש"ל: