יריעות שלמה על רש"י/בראשית/לא
פסוק יד[עריכה]
בד"ה למה נעכב כו' נ"ב וטוב היה ראוי לגרום למה נתעכב על ידו וקאי על לבן ודוק מהרש"ל:
פסוק מו[עריכה]
בד"ה לאחיו הם כו' לא יחיה פיר' כו' נ"ב ולי נרא' דבודאי אין דרך מוסר לומר להאורחין שבאו עם לבן לכבודו שיעשו מלאכה ויעשו גל בשלמא אם היה אומר ללבן אף שהיה חמיו ליכא קפידה משום שהיה ברית ועדות ביניהם שהוא כבר הרים המצבה מאבן גדולה והי' אומ' לו שיעשה ג"כ אבל לאותם שבאו עמו איך שיעבד עמהם ומה שמקשין העולם הרי כתיב בדברי לבן הגל אשר יריתי ודוחק הוא לפי זה שלא עשה מאומה דהכי פירוש' הנחתי לירות אותו להיו' ברית מ"ה מתרגם אשר יריתי די אוקימות ודוק מהרש"ל:
פסוק נד[עריכה]
בד"ה לאחיו כו' וללוי תבריח כו' צ"ל קבריה ופי' הלואי שאותו אח היה קבור כנ"ל: