לדלג לתוכן

מ"ג תהלים פט יח

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג תהלים · פט · יח · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי תפארת עזמו אתה וברצנך תרים [תרום] קרננו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי תִפְאֶרֶת עֻזָּמוֹ אָתָּה וּבִרְצֹנְךָ תרים [תָּרוּם] קַרְנֵנוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּי־תִפְאֶ֣רֶת עֻזָּ֣מוֹ אָ֑תָּה
  וּ֝בִרְצוֹנְךָ֗ תרים תָּר֥וּם קַרְנֵֽינוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וברצונך" - שאתה מתרצה להם אפימאנ"ט בלע"ז

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי - לא יתפארו בעוזם, כי אם בעזך.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"תפארת" - אתה הוא המפאר חזקם ובעת תמלא רצון תרום קרן ממשלתנו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי", מבאר זאת בפרטות נגד מ"ש בשמך יגילון כל היום מפרש "כי תפארת עוזמו אתה", עוז מציין תמיד העוז הטבעיי, ועוז הטבעיי שיש לכל אדם לא יצדק בו תפארת, שלא יתפאר אדם במעלה טבעיית וע"כ לא יצדק בו גילה כנ"ל, כי הוא דבר קנוי לו בטבע ומתמיד כפי טבעו, אבל עוזם זה הטבעי יתפארו בו לפני רבים עמים, אחר שהוא ע"י השגחתך ואתה הוא תפארת עוזמו, שעוזם הוא מה' וזה מעיד שהם עם סגולה וגוי קדוש לה' וזה תפארתם, וע"כ יגילו כל היום, ונגד מ"ש ובצדקתך ירומו מפרש "וברצונך תרום קרננו", שהצדקה האלהית שבה יעשה מעשים נפלאים מצד אלהותו שלא בהשקף על המקבל, הוא דבר התלוי ברצונו הפשוט לבד כי לא יעשה זה בעבור שכן חייב המשפט והדין רק בעבור שכן רוצה, וברצון הזה הנשגב תרום קרננו תמיד למעלה ראש, כמ"ש ובצדקתך ירומו:

ביאור המילות

"תפארת עז". כשבאו אצל ה' יציין בעז הנהגת הטבע, ובתפארת הנהגה הנסיית כמ"ש בכ"מ:
 

<< · מ"ג תהלים · פט · יח · >>