לדלג לתוכן

מ"ג תהלים פד ג

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג תהלים · פד · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יהוה לבי ובשרי ירננו אל אל חי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת יְהוָה לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נִכְסְפָ֬ה וְגַם־כָּלְתָ֨ה ׀ נַפְשִׁי֮ לְחַצְר֢וֹת יְ֫הֹוָ֥ה
  לִבִּ֥י וּבְשָׂרִ֑י
  יְ֝רַנְּנ֗וּ אֶ֣ל אֵֽל־חָֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נכספה" - נחמדה

"כלתה" - נתאותה כמו (שמואל ב י"ג) ותכל דוד המלך לצאת אל אבשלום

"לחצרות ה'" - כי חרבו ועל הגלות אמרה

"לבי ובשרי ירננו" - יתפללו על זאת

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

נכספה - התאותה וכמעט כלתה מרוב התאוה.

והטעם: שעברה חק התאוה על כן מלת גם.

לחצרות ה' - אם זה מבני קרח הוא בבבל, או אם מבני קרח בימי דוד.

לחצרות – שהוא סביבות אהל השם, או דרך נבואה.

לבי - הוא השכל והדעת שהם בנשמה.

ובשרי - הגוף, והשַעַר – הפה. פירוש: שער בשר הגוף המרנן, עם שכל מחשבת הכל - הוא הפה, שהוא פתח הבשר, על כן ירננו.

וטעם אל – כנגד כלתה, או שהיה החיה הלב עם הבשר.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נכספה" - ענין תאוה כמו נכסוף נכספתה (בראשית ל"א)

"כלתה" - אף הוא ענין תאוה וחשק כמו כלתה לתשועתך נפשי (לקמן קי"ט) 

מצודת דוד

"נכספה" - בגולה יאמרו נפשי מתאוית לבוא לחצרות ה' ולבי ובשרי יתאוו לרנן בה אל ה'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

ביאור המילות

"כלתה". יותר מנכסף שהוא עד כלות הנפש, ופעלים אלה נמשכים לשנים, גם נכספו לבי ובשרי, שירננו:
 

<< · מ"ג תהלים · פד · ג · >>