מ"ג תהלים עז כ

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מקראות גדולות תהלים


<< · מ"ג תהלים עז · כ · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בים דרכך ושביליך [ושבילך] במים רבים ועקבותיך לא נדעו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בַּיָּם דַּרְכֶּךָ ושביליך [וּשְׁבִילְךָ] בְּמַיִם רַבִּים וְעִקְּבוֹתֶיךָ לֹא נֹדָעוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בַּיָּ֤ם דַּרְכֶּ֗ךָ
  ושביליך וּֽ֭שְׁבִילְךָ בְּמַ֣יִם רַבִּ֑ים
    וְ֝עִקְּבוֹתֶ֗יךָ לֹ֣א נֹדָֽעוּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ועקבותיך לא נודעו" - אין הפסיעות נכרות על המים ועקבותיך טרצ"ש בלע"ז

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"בים דרכך" הגדול "ושבילך" היחיד נראה "במים רבים", שעי"ז מה שנעשה בים הכל הוא מאתך בין בכלל בין בפרט, הגם "שעקבותיך לא נודעו", הכל הוא מעשה יוצר בראשית, ובזה תבין מ"ש חז"ל במכילתא (פ' בשלח) על קריעת ים סוף, שבאותה שעה שהתפלל משה הראה לו הקב"ה טורמיוס של מה"ש עומדים לפניהם, שנאמר מנוגה נגדו עביו עברו ברד וגחלי אש. ועוד שם ומנין אתה אומר שאף המים העליונים והתחתונים נבקעו, שנאמר ראוך מים אלהים ראוך מים יחילו אלו העליונים, אף ירגזו תהומות אלו התחתונים, ר"נ אומר מקול רעם של מעלה נתזו צינורות של מטה. שנאמר קול רעמך בגלגל, ומובן במ"ש:


ביאור המילות

"דרכך, שבילך". שביל הוא מה שילך בו איש יחיד בודד:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"ושבילך" - כפל הדבר במ"ש

"לא נודעו" - לא היו ניכרים מדרך עקבות הרגל כי מיד חזר הים לאיתנו לכסות על מצרים

"בים דרכך" - עשית דרכך בים

מצודת ציון

"ושבילך" - ענין מסילה ודרך

"ועקבותיך" - עקב הרגל

<< · מ"ג תהלים · עז · כ · >>