מ"ג תהלים עו יב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נדרו ושלמו ליהוה אלהיכם כל סביביו יובילו שי למורא
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נִדֲרוּ וְשַׁלְּמוּ לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כָּל סְבִיבָיו יוֹבִילוּ שַׁי לַמּוֹרָא.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נִ֥דְﬞר֣וּ וְשַׁלְּמוּ֮ לַיהֹוָ֢ה אֱֽלֹהֵ֫יכֶ֥ם
כׇּל־סְבִיבָ֑יו
יֹבִ֥ילוּ שַׁ֝֗י לַמּוֹרָֽא׃
רש"י
"כל סביביו" - השומעים תשועה זו וכן עשו כמ"ש (ישעיהו יט) יהיו חמש ערים בארץ מצרים מדברות שפת כנען ונשבעות לה' צבאות
"יובילו שי למורא" - למה לפי שבעת חפצואבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
למורא - בעבור המורא.
ורבי משה אמר: כי הוא תאר, כמו הוא מוראכם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כל סביביו" - העובדי כוכבים היושבים סביבות ירושלים בשומעם מפלת סנחריב יביאו מנחה בעבור המורא של ה' ופחד גאונו
"נדרו" - אתם בני ישראל נדרו נדרים ושלמו אותם לה'
מצודת ציון
"יובילו" - יביאו כמו לרקמות תובל למלך (לעיל מה)
"שי" - תשורה ודורוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"שי למורא". השמות שנוסף בם מ"ם האמנתי"ו. מורים על המקום המיוחד לאיזה דבר, כמו מקדש מושב וכדומה. כמ"ש באילת השחר (כלל ז'). ומלת שי לא נמצא רק במנחה שמביאים לה' אל היכלו לרצותו. (ישעיה י"ח. למעלה ע"ב):