מ"ג תהלים לג טז
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אין המלך נושע ברב חיל גבור לא ינצל ברב כח
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֵֽין־הַ֭מֶּלֶךְ נוֹשָׁ֣ע בְּרׇב־חָ֑יִל
גִּ֝בּ֗וֹר לֹא־יִנָּצֵ֥ל בְּרׇב־כֹּֽחַ׃
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
ובמה יהיה זה, אם לא במעשה האדם שגיח? כי הנה מלך אשור, כי זמן שרצה האל בו, נצח כל העמים וכבש כל הרצות, והאל קראו (ישעיהו י ה): שבט אפי וזעמי, כאלו שולח אותו, ומצוה לעשות מה שהיה עושה; וכיון שהתגאה, ונתן הכח והתחבולה לעצמו, לא לאל, ואמר (שם יג): בכח ידי עשיתי ובחכמתי כי נבנותי, ובא לירושלם בחיל כבד, נאמר עליו (מלכים ב יט לה; ישעיהו לז לו): וישכימו בבקר והנה כלם פגרים מתים.
הנה לא נושע ברב חילו, אבל נכשל כיון שקצף האל בו.
וכמו זה רבים נכתבו בספרי הנבואה לאות ולעד.
גבור לא ינצל ברב כח: כי הנה סנחריב בניו הכוהו בחרב, וגלית שהיה גבור נפל ביד דוד, שהיה נער ורך.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אין המלך" - מביא ראיה שהכל בהשגחה ואמר הלא ראינו שאין המלך נושע במלחמה עם רוב החיל אשר עמו ואם היה הכל לפי הטבע ראוי היה להיות נושע בהם
מצודת ציון
"חיל" - צבאות עםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"נושע". תואר, על כן בא בקמ"ץ: