מ"ג תהלים י ז
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אלה פיהו מלא ומרמות ותך תחת לשונו עמל ואון
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָלָה פִּיהוּ מָלֵא וּמִרְמוֹת וָתֹךְ תַּחַת לְשׁוֹנוֹ עָמָל וָאָוֶן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָלָ֤ה ׀ פִּ֣יהוּ מָ֭לֵא וּמִרְמ֣וֹת וָתֹ֑ךְ
תַּ֥חַת לְ֝שׁוֹנ֗וֹ עָמָ֥ל וָאָֽוֶן׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
ותך היא כמו מרמה, לפי שאין בתוך לבו מה שמראה בפיו.
תחת לשונו עמל ואון: כשישבע בלשונו, תחת לשונו יש עמל ואון.
והלב הוא תחת הלשון שהוא נסתר מהנגלה בלשון; וכן ורומם תחת לשוני (תהלים סו יז) הוא אומר על הלב.
ומלא אינו אומר אלא פעל: כמו וכבוד יי' מלא את המשכן (שמות מ לד).
מר: שהוא ממלא פיו באלה כדי שיאמין אדם בו, ומשקר בו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"אלה" - שבועה כמו ושמעה קול אלה (ויקרא ח')
"ותוך" - ענין מרמה הנסתר בתוך הלב
מצודת דוד
"תחת לשונו" - כפל הדבר במ"ש
"אלה" - ממלא פיו בשבועות שוא ומרמהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ומרמות ותוך". התוך היא המרמה הצפונה (עיין ירמיה ט' ה'), "ומלא". פעל, שממלא פיו באלה.
"פיהו. לשונו". הפה מציין הדבור החיצוני, והלשון מציין הדבור הפנימי (כנ"ל ה' י') שנצפן בו עמל ואון הפך של אלה ומרמה של הדבור החיצוני: