מ"ג משלי יא יח
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רשע עשה פעלת שקר וזרע צדקה שכר אמת
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת שָׁקֶר וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רָשָׁ֗ע עֹשֶׂ֥ה פְעֻלַּת־שָׁ֑קֶר
וְזֹרֵ֥עַ צְ֝דָקָ֗ה שֶׂ֣כֶר אֱמֶֽת׃
רש"י
"וזורע צדקה שכר אמת" - והזורע צדקה היא פעולה של אמת כי בודאי בטוח הוא שיקבל פעלו בסוף
"שכר" - קרוניא"ל בלע"ז כאדם הסוכר אמת המים כדי ללקוט דגים ובטוח שימצא שם דגים הרבה ודומה לו כל עושי שכר אגמי נפש (ישעיהו יט)רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"פעולת שקר" - ר"ל פעולתו משקרת בו, ולא תשאר בקיומה.
"וזורע" - הזורע צדקה, שכרו בא באמת; אם-כן, פעולתו, היא גמול הצדקה, הנה באה ומתקיים.
מצודת ציון
"אמת" - ענינו דבר מקויים, וכן (שמואל ב ז): "ודבריך יהיו אמת".מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עשה, פעלת". ההבדל בין מעשה ופעולה למעלה (י' ט"ז), ולפעמים בא שם פעולה על קבלת השכר והוא נרדף עם שכר, ומובדל ממנו שפעולה יבא גם על שכר רע ושכר בא על גמול טוב, וגם שהפעולה הוא לפי העסק, והשכר הוא לפי הריוח, כמ"ש בחבורי התו"ה קדושים (סי' ל'), ולפ"ז יאמר שהזורע צדקה יקבל שכר טוב, והשכר יהיה לפי הריוח שהוא לפעמים גדול מן הפעולה: