לדלג לתוכן

מ"ג מלכים א יד כד

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב:
וגם קדש היה בארץ עשו ככל התועבת הגוים אשר הוריש יהוה מפני בני ישראל.

מנוקד:
וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָאָרֶץ עָשׂוּ כְּכֹל הַתּוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהֹוָה מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

עם טעמים:
וְגַם־קָדֵ֖שׁ הָיָ֣ה בָאָ֑רֶץ עָשׂ֗וּ כְּכֹל֙ הַתּוֹעֲבֹ֣ת הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁר֙ הוֹרִ֣ישׁ יְהֹוָ֔ה מִפְּנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קדש" - ניאוף

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"קדש" - ניאוף כמו (בראשית לח כא)איה הקדשה

"הוריש" - גירש כמו (שופטים יא כג)הוריש את האמורי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"וגם קדש היה". יל"פ שהכנענים היה ביניהם קדש, ומפרש, "עשו ככל התועבות", מי עשה, "הגוים אשר הוריש"

עשו ככל התועבות האלה, וישראל לא מיחו בידם. ולכן לא נזכר בד"ה שהיה ביניהם קדש. ולפי פשוט "התועבות הגוים", חסר הנסמך התועבות תועבות של הגוים, וכמו שפי' במ"ש (יהושע ג, יד) הארון הברית: