מ"ג ישעיהו ס ט
<< · מ"ג ישעיהו · ס · ט · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לי איים יקוו ואניות תרשיש בראשנה להביא בניך מרחוק כספם וזהבם אתם לשם יהוה אלהיך ולקדוש ישראל כי פארך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לִי אִיִּים יְקַוּוּ וָאֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ בָּרִאשֹׁנָה לְהָבִיא בָנַיִךְ מֵרָחוֹק כַּסְפָּם וּזְהָבָם אִתָּם לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהַיִךְ וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל כִּי פֵאֲרָךְ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּי־לִ֣י ׀ אִיִּ֣ים יְקַוּ֗וּ וׇאֳנִיּ֤וֹת תַּרְשִׁישׁ֙ בָּרִ֣אשֹׁנָ֔ה לְהָבִ֤יא בָנַ֙יִךְ֙ מֵרָח֔וֹק כַּסְפָּ֥ם וּזְהָבָ֖ם אִתָּ֑ם לְשֵׁם֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהַ֔יִךְ וְלִקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל כִּ֥י פֵאֲרָֽךְ׃
רש"י
"לשם ה' אלהיך" - שנקרא עליך כי ישמעו שמעו ושם גבורתו ויבואו
"כי פארך" - נתן לך פארמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כספם וגו'" - להביא מנחה לה'
"לשם ה'" - כ"ז יהיה בעבור פרסום שם ה'
"ולקדוש ישראל" - כפל הדבר במ"ש
"כי פארך" - אשר נתן לך פאר והדר וחשיבות
"איים יקוו" - יושבי איי הים יאספו לבוא אלי והאניות ההולכות על ים תרשיש הם יתעוררו בראשונה להתאסף ולהביא בניך וגו'
מצודת ציון
"יקוו" - ענין אסיפה כמו יקוו המים (בראשית א)
"ואניות" - ספינותמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) נגד השאלה מי אלה כעב תעופינה, "כי לי איים יקוו" גם האיים הרחוקים יבאו אלי, "ואניות תרשיש" יתקשרו בתקוה "בראשונה" כמ"ש כי יהפך עליך המון ים, ונגד השאלה של כיונים אל ארובותיהם, משיב "להביא בניך מרחוק" כי את בניך יביאו מרחוק והם ישארו שם, ויביאו אתם כספם וזהבם, כבא בדרך מרחוק לעקור דירתו שמוכר חפציו וצרור הכסף מוליך בידו.
"לשם", הדלתות מגבילים, "כי לי איים יקוו" זה יהיה "לשם ה' אלהיך" כי יתנשא שמו לעיני רבים עמים. ומה "שיביאו בניך מרחוק" זה יהיה "לשם קדוש ישראל" (שם זה נקרא בו ה' ע"ש קדושת ישראל ומעשיהם) "כי פארך" לשם ולתפארת עד שבעבור זה יביאו אתכם כאשר יביאו את המנחה בכלי טהור בית ה':
ביאור המילות
"ה' אלהיך, קדוש ישראל". הבדלם בארתי בכל הספר ועי' (ה' טז):<< · מ"ג ישעיהו · ס · ט · >>