מ"ג ישעיהו נח א
מ"ג ישעיהו · נח · א · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קרא בגרון אל תחשך כשופר הרם קולך והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קְרָא בְגָרוֹן אַל תַּחְשֹׂךְ כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
קְרָ֤א בְגָרוֹן֙ אַל־תַּחְשֹׂ֔ךְ כַּשּׁוֹפָ֖ר הָרֵ֣ם קוֹלֶ֑ךָ וְהַגֵּ֤ד לְעַמִּי֙ פִּשְׁעָ֔ם וּלְבֵ֥ית יַעֲקֹ֖ב חַטֹּאתָֽם׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"קרא בגרון" - זהו מאמר ה' אל הנביא: קרא בגרון, רוצה לומר, קרא בקול רם ביותר, עד שיצא הקול מן הגרון, כדרך הצועק להיות נשמע למרחוק.
"אל תחשוך" - אל תמנע הקריאה.
"כשופר" - כהרמת קול השופר.
"והגד לעמי פשעם" - אמור להם במה הם פושעים והוכיחם עליהם.
"ולבית וגו'" - כפל הדבר במילים שונות.
מצודת ציון
"בגרון" - בצואר.
"אל תחשוך" - אל תמנע, כמו (בראשית כב): "ולא חשכת".
"הרם" - מלשון הרמה.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) "שיקרא בגרון" בקול גדול.
- ב) "אל תחשך" מלקרוא שתהיה הקריאה הזאת מתמדת.
- ג) "כשופר", שהקול הולך וחזק תמיד כן "הרם קולך" (גם השופר אינו רק נשיבת קול התוקע בו כן הנביא ה' דובר בו, גם השופר משמיע קול שבר, מעורר חרדה, מזכיר על התשובה).
"והגד לעמי פשעם" הם המרדים שמרדו מצד שהם עמי שהם עבירות שבין אדם למקום.
"ולבית יעקב חטאתם" הם החטאים שחטאו מצד שהם בית יעקב שהם עבירות שבין אדם לחברו:
ביאור המילות
"פשעם, חטאתם". בארתי הבדלם (א' כח. מג כה כז. מד כב). ובית יעקב מדרגה קטנה מן עמי כנ"ל (ט' ז'):מ"ג ישעיהו · נח · א · >>