מ"ג ישעיהו מ כב
<< · מ"ג ישעיהו · מ · כב · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הישב על חוג הארץ וישביה כחגבים הנוטה כדק שמים וימתחם כאהל לשבת
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַיֹּשֵׁב עַל חוּג הָאָרֶץ וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַיֹּשֵׁב֙ עַל־ח֣וּג הָאָ֔רֶץ וְיֹשְׁבֶ֖יהָ כַּחֲגָבִ֑ים הַנּוֹטֶ֤ה כַדֹּק֙ שָׁמַ֔יִם וַיִּמְתָּחֵ֥ם כָּאֹ֖הֶל לָשָֽׁבֶת׃
רש"י
"ויושביה" - לפניו כחגבים
"כדוק" - כיריעה טייל"א בלע"זמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"וימתחם" - פרשם כאוהל להיות מוכן לשבת תחתיו
"הנוטה" - הלא הוא הנוטה את השמים כאדם הנוטה קרום כל שהוא
"היושב וגו'" - הלא הוא יושב על השמים המסבבים את הארץ ויושבי הארץ המה בעיניו כחגבים ואחז במשל מדרך האדם היושב ממעל שכל מה שמתחת לו נדמה בעיניו לקטן
מצודת ציון
"חוג הארץ" - כן יקראו השמים והוא מושאל מעגול הנעשה במחוגה שמעמידים אחד מרגלי המחוגה במקום אחד ובהשני מקיף מסביב ומקום מעמד הרגל נקרא נקודה האמצעית והסובב נקרא חוג וכן השמים מקיפים הארץ והם לה לחוג
"כדוק" - ענין קרום כמו או גבן או דק (ויקרא כא)
"וימתחם" - ענין משיכה ופרישה ובדרז"ל המותח זמורה מאילן לאילן (כלאים פ"ו) ומענין זה אמתחת בנימין (בראשית מד)לפי שהוא נמתח בעת שממלאין אותומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"חוג הארץ". עגולת המחוגה הסובבת את המרכז, וחוג שמים יתהלך (איוב כב יד), כדק קרום דק, כמו או גבן או דק, ומתחם כאהל שאין יכול לשבת עליו רק תחתיו:<< · מ"ג ישעיהו · מ · כב · >>