מ"ג ישעיהו יד יב
<< · מ"ג ישעיהו · יד · יב · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
איך נפלת משמים הילל בן שחר נגדעת לארץ חולש על גוים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵל בֶּן שָׁחַר נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ חוֹלֵשׁ עַל גּוֹיִם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֵ֛יךְ נָפַ֥לְתָּ מִשָּׁמַ֖יִם הֵילֵ֣ל בֶּן־שָׁ֑חַר נִגְדַּ֣עְתָּ לָאָ֔רֶץ חוֹלֵ֖שׁ עַל־גּוֹיִֽם׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הילל" - ענין הארה ונוגה כמו בהלו נרו (איוב כט)ויקרא כן כוכב השחר על כי הוא המאיר ביותר
"נגדעת" - ענין כריתה כמו שקמים גודעו (לעיל ט)
"חולש" - ענין גורל ובדרז"ל ומטילין חלשים על הקדשים בי"ט (שבת קמח)
מצודת דוד
"נגדעת" - נכרתה לנפול בארץ אתה המטיל גורלות על האומות על מי ילך להלחם כמ"ש כי עמד מלך בבל וגו' לקסם קסם וגו' (יחזקאל כא)
"הילל בן שחר" - אתה נ"נ אשר היית דומה לכוכב הבוקר המאיר ביותר
"משמים" - ר"ל מרום המעלה והממשלהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"נגדעת לארץ חולש", מצייר כי הכוכב הזה בנפלו נפל על "גוים" רבים, והתפוצץ לשברים בין הגוים, עד שנתחלק אורו בארץ לחבלים רבים בין גוים שונים, אבל לא נפלת בהאור הגדול שהיה לך מקדם, רק "חולש" וחסר כח, כאילו האור החלש והכהה שנפל עתה נפל על גוים, והם חלקוהו ביניהם בקו, שזה משל על שנתחלק מלכותו ואורו לגוים רבים ומלכיות שונות, אבל לא בגבורה והוד והדר כמקדם, רק בחולש ורפיון, כענין שנאמר בכיוצא בו (דניאל י"א), וכעמדו תשבר מלכותו ותחץ לארבע רוחות השמים ולא כמשלו אשר משל:
ביאור המילות
"חולש". מענין חולשה וגבר ימות ויחלש:
"הילל בן שחר". ר"ל התנוצצות השחר והארתו, כמו בן חיל בן מות:<< · מ"ג ישעיהו · יד · יב · >>