מ"ג ישעיהו יא ט

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת יְהוָה כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֹא־יָרֵ֥עוּ וְלֹֽא־יַשְׁחִ֖יתוּ בְּכׇל־הַ֣ר קׇדְשִׁ֑י כִּֽי־מָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים׃

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

לָא יִבְאֲשׁוּן וְלָא יְחַבְּלוּן בְּכָל טוּרָא דְקוּדְשִׁי אֲרֵי תִתְמְלֵי אַרְעָא לְמִידַע יַת דְּחַלְתָּא דַייָ כְּמַיָא דִלְיַמָא חָפָן:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"דעה את ה'" - לדעת את ה'

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"כמים לים מכסים" - מקום המים קרוי ים והמים ממלאים אותו המקום עד שלא יראה הקרקע ואמר כמו שכל הים מכוסה במים כן יהיו כולם מכוסים וממולאים בדעה

"כי מלאה וגו'" - ובעבור זה יהיה הטובה הזאת

"לא ירעו" - הנחשים הרעים לא ירעו עוד ולא ישחיתו את מי

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"לא ירעו", מוסב על החיות הטורפות שהיה דרכם להרע להנאתם, "ולא ישחיתו" מוסב על הפתן והצפעוני שהיו רק משחיתים שלא להנאתם כלל.

"כי מלאה", יאמר במליצתו שהכרת ה' תתפשט כל כך עד שגם החיות הטורפות יכירו כי הגיע עת התיקון, הגם שאין כח השכל אצלם, ומדמה זה למים המכסים חפירת הים שאין מקום מעצור בפני המים שלא יכסו אותו, כן גם חומר הבע"ח הבלתי מוכן להשכלה לא יעצור בפני ידיעת ה' אשר תתפשט על כל בשר, והיא מליצה על שינוי טבע הבע"ח בדבר ה':

ביאור המילות

"ירעו, ישחיתו". בארתי למעלה (א' ד') המריע יעשה לפעמים להנאתו, והמשחית כונתו רק להשחית שלא לתועלת כלל.

"ים". הוא החפירה העמוקה שבו המים מתקבצים, והעד ים הנחושת שעשה שלמה:

<< · מ"ג ישעיהו · יא · ט · >>