מ"ג ירמיהו נא נו
<< · מ"ג ירמיהו · נא · נו · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי בא עליה על בבל שודד ונלכדו גבוריה חתתה קשתותם כי אל גמלות יהוה שלם ישלם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי בָא עָלֶיהָ עַל בָּבֶל שׁוֹדֵד וְנִלְכְּדוּ גִּבּוֹרֶיהָ חִתְּתָה קַשְּׁתוֹתָם כִּי אֵל גְּמֻלוֹת יְהוָה שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּי֩ בָ֨א עָלֶ֤יהָ עַל־בָּבֶל֙ שׁוֹדֵ֔ד וְנִלְכְּדוּ֙ גִּבּוֹרֶ֔יהָ חִתְּתָ֖ה קַשְּׁתוֹתָ֑ם כִּ֣י אֵ֧ל גְּמֻל֛וֹת יְהֹוָ֖ה שַׁלֵּ֥ם יְשַׁלֵּֽם׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כי אל גמולות ה'" - כי ה' הוא משלם גמול המעשה ולכן ישלם לבבל את גמולם שהרעה[1] לעשות
"חתתה קשתותם" - לא יוכלו לירות ולהתגבר במלחמה כאלו נשברה קשתותם
מצודת ציון
"חתתה" - ענין שבירה כמו חת מרודך (לעיל נ')מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עליה על בבל". וכן למעלה (מ"ח מ"ד) אליה אל מואב עמש"ש:
"חתתה". פעל יוצא, בבל חתתה קשתות גבוריה, ר"ל בעוניה נשברו קשתותם:<< · מ"ג ירמיהו · נא · נו · >>
- ^ במקראות גדולות "נחמד למראה" כתוב "שהרעו", וזה גם יותר הגיוני, כי הוא אומר לפני כן "את גמולם" ברבים - ויקיעורך